Михаэль Лайтман - Создание мировой души

Исправляя все эти дни, все эти семь сфирот, в праздник Суккот мы получаем всего лишь ВАК. Что значит ВАК? Маленькая подсветка света Хохма. Весь свет ВАК входит в нас. Это всего лишь свет, который может быть в кли, еще не полностью исправленном. А затем, уже после Суккот, на восьмой день, в нас входит остальной свет, который называется «Симхат Тора» – «Веселье Торы». Веселье – потому что когда пьешь вино (ор Хохма), входит свет Хохма. Тора – это общий свет, заполняющий кли. Тора (от слова «ор», «ора») все заполняет.

После этого идет Ханука, когда исправляются следующие келим в борьбе с яваним – древними греками, олицетворявшими победу разума. И происходит победа келим дэ-Бина, веры, то есть не нашего мира. Греки олицетворяют собой знание нашего мира, то есть стремление именно на этом уровне работать со светом Хохма. А макабим (такое свойство внутри нас) – наоборот, выше знания, то есть «эмуна лемала ми а-даат» – «вера выше знания».

Надо пройти этот этап. Человек проходит его, когда поднимается на такой уровень, когда он уже над всеми остальными неисправленными келим, и после этого побеждает их там. Он уже начинает получать особый свет – шемен (масло). И там уже наступает главный праздник – праздник света, Ханука, когда зажигаются масляные лампады. Шемен – ор Хохма – начинает давать свет в человеке, уже начинает с помощью экрана загораться в человеке.

Просто масло – оно не горит. Для того чтобы масло горело, нужен фитиль. Этот фитиль олицетворяет собой экран. Но он тоже сам по себе, без масла, не горит. Значит, именно в таком состоянии, когда есть масло и есть фитиль – есть свет.

Вся Ханука – это праздник света, когда свет уже начинает гореть в кли Хохма. И это продолжается до Пурима. А в Пурим уже происходит полное исправление всей души, всего кли. И Пурим уже соответствует Гмар Тикуну – полному исправлению.

В нашем мире этого воплощения еще не было. Это единственное, что в нашем мире осталось сделать. Я надеюсь, мы это реализуем в этом мире.

Что мы из всего этого рассказа должны вынести? Что весь наш путь состоит из падений и подъемов, подъемов и падений. Что нет ничего в человеке, что бы не разбивалось, а затем не восстанавливалось. Только на сопоставлении плохого и хорошего, якобы плохого и якобы хорошего качества, только на стыке между ними, мы можем что-то строить, делать, можем каким-то образом подготавливать, создавать внутреннее кли, а затем его наполнять.

Поэтому, ни в коем случае человек не должен думать: «В каком состоянии я нахожусь?» – это неверное отношение. Не надо обращать внимания на состояние. Человек всегда должен думать «К чему я устремляюсь?», а не «Откуда я устремляюсь?», никогда не думать «Где Я?», а думать «К чему я должен стремиться?», то есть должен видеть перед собой то свойство, тот образ, то качество, к которому он должен устремляться.

Ни в коем случае не думайте о себе. Как только начинаешь думать о себе, сразу же падаешь, появляется огромное количество помех, которые тащат тебя внутрь, в стороны. Только не думайте о себе и в себе, а думайте от себя и наружу. И тогда все необходимые, обязательные состояния мы пройдем быстро. Мы будем понимать, что все они приходят для того, чтобы мы, несмотря на то, что по нам проходит, все время устремлялись к одному. Это то, что нам надо выявить, выяснить, такой надо сделать вывод, просмотрев цепочки состояний, которые мы должны пройти.

Состояний очень много. Каждое из них, естественно, еще разбивается на множество других, и человек ежесекундно может проходить огромное количество всяких состояний. Это зависит только от устремления вперед. Чем больше я устремляюсь вперед, просто все время закорачиваю себя на Цель, более четко, более сильно, тем быстрее во мне крутится моторчик, который прокручивает эти состояния. Чем сильнее я устремляюсь вперед, тем выше скорость прохождения внутри меня этих состояний.

Только это зависит от меня. Если я ни на что не направлен, во мне это колесо, цепочка решимот, стоит. Начал немножко устремляться вперед – оно начинает раскручиваться все больше и больше, и так далее. Остановился, занялся собой – все остановилось, все мертво. Поэтому надо только от себя и наружу думать.

Вопрос: Как я могу устремляться вперед, когда должен исправлять себя?

А я не должен думать о себе. Я должен думать о том, чтобы исправиться, устремляться вперед.

Кто устремляется вперед? Я! Но если я думаю о сегодняшнем своем состоянии, о себе, значит, я нахожусь в нем. А если я думаю о следующем состоянии, я ведь себя не оставляю, просто я о себе не думаю, а устремляюсь, я как бы весь впереди. И эта цепочка решимот во мне начинает быстро раскручиваться.