Михаэль Лайтман: Богоизбранность. В двух томах. Том 1

1.Верхний Машиах бен Йосеф – это Матат, управляющий внутренними делами. Известно, что Йосеф и Матат связаны с верхним свечением (Зэира Илаа), оба по основе и по действию ведут войну против Армолуса и, в особенности, против Гога и Магога. Ему помогает Шрая бен Дан.

2.Нижний Машиах бен Йосеф – один в каждом поколении, относится к категории «Праведник – основа мира». По своим делам и по корню своей души он достоин самоотверженно работать на Избавление Исраэля, совершать поступки, ведущие к Избавлению, возвышать значение Торы. Этим он достигает числа Машиаха бен Йосефа, основание которого «999».

3.Машиах бен Йосеф находится во всей общине Дома Исраэля в целом, находящийся в 999 искрах душ, во многих сынах Исраэля, людях действия, которые удостаиваются работать на Собрание Изгнаний. Всякий, кто по своим действиям или по праву отцов удостаивается участвовать в этих действиях, характеризующих Машиаха бен Йосефа, является искрой от корня его души, каждый согласно уровню дел своих.

Три уровня Машиаха бен Йосефа:

. Земной Машиах бен Йосеф (категория «Получающий»);

. Небесный Машиах бен Йосеф (категория «Дающий»);

. Земной и небесный Машиах бен Йосеф.

В каждом действии искупления и спасения Машиах бен Йосеф пользуется помощью Машиаха бен Давида – в категории Йегуда спасает Йосефа. Поэтому Йегуда удостоился того, чтобы от него произошло царство Давида.

Праотец Авраам положил начало Первому Избавлению, т.е. избавлению снизу, которое происходит на земле Исраэля.

Праотец Ицхак вошел в ряд Машиаха бен Йосефа с момента жертвоприношения Ицхака (об этом говорят и буквы его имени: Йуд, Цади, Хет, Куф по-другому складываются в слова «Кец Хай» – «живой конец»).

Праотец Яаков – со дня, когда он боролся с вассалом Эсава и вышел невредимым. Йегуда – с момента, когда спас Йосефа. Йосеф – с момента первого сна. Моше Рабейну – с момента, когда он взял с собой кости Йосефа. Йеошуа бен Нун, который был первым в войне Творца против Амалека. Шауль и Давид, которые оба участвовали в войне Творца, а, как известно, любая война Творца стоит в ряду Машиаха бен Йосефа. А в последних поколениях также и Ари, и его особенный ученик, рав Хаим Виталь, святой рабби, обладатель света жизни, были, как известно, в ряду Машиаха бен Йосефа. А в последних поколениях это АГР"А, свет которого идет впереди него.

Мы должны молиться нижнему Машиаху бен Йосефу, чтобы он не умер, прежде чем выполнит полностью свое предназначение, и высшему Машиаху бен Йосефу, чтобы он не прерывал своего света, который связывает Кнессет Исраэля (собрание всех душ) и Творца.

Вот молитвы, которыми надо молиться: Псалмы 102, 116, 118, 24, 110, 69, 48, 126, 6, 81, 76, 31, 30, 150; Исайя 35, 27.

Глава 2, часть 1

Заповедью и великой обязанностью каждого из сынов Исраэля и любого, кто занимается Собранием Изгнаний, – изучать, знать, глубоко и детально понимать все 156 категорий и свойств Машиаха Начала, т.е. Машиаха бен Йосефа.

Число 156 соответствует численному значению имен «Йосеф» и «Цион» (согласно мидрашу случившееся с Йосефом произошло и с Ционом).

156 категорий описаны в книге «Коль аТор» на страницах 41-77.

Глава 2, часть 2

Мы должны прикладывать все силы, чтобы объединить двух Машиахов, – Машиаха бен Йосефа и Машиаха бен Давида, «древо Йосефа и древо Йеуды».

Это, по сути дела, объединение Творца и его Шхины для возвращения Шхины. Происходит это с помощью нашей работы по Собранию Изгнаний, строительству Иерусалима и становлению людей веры. Так же как, говоря об общем Избавлении, мы говорим, что первый Машиах – это Машиах бен Йосеф, а Машиах бен Давид – его дополнение, в любом общем или частном действии, естественным путем следующим за Началом, первый помощник – это Машиах бeн Йосеф, а дополняющий помощник – Машиах бен Давид. Это называется уровнем двух Машиахов поколений, категория «Йегуда спасает Йосефа».

Машиах бен Йосеф – это чудесная сила, служащая для материального существования и поддержки. Машиах бен Давид – это чудесная сила для духовного существования Исраэля и в частном, и в общем. Без этих сил, их могущества и защиты, Исраэль не смог бы существовать ни одной минуты. Единственно, что до тех пор, пока в духовном мире Исраэль и Шхина находятся в изгнании, их сила и образ в низшем мире сокрыты.