Алим Войцеховский: Тайны Атлантиды

И все же я должен откровенно сказать, что работа над этой книгой оказалась очень трудной, никогда ни одну из своих прежних книг я столько раз не переписывал и не исправлял, как эту. Мне, конечно, не хотелось бы, что делают многие другие авторы, в очередной раз продолжить список работ о проблемах Атлантиды, не привнося в них ничего нового…

Книга эта состоит из отдельных очерков, рассматривающих конкретные вопросы и имеющих самостоятельное значение, но всех их объединяет то, что изложенные в них проблемы связаны с загадками платоновской Атлантиды.

Возможно, что материалы некоторых очерков частично дублируют друг друга, но попытка исключить повторы показала, что это приводит к обеднению изложения каждого очерка, так как любое событие или процесс в атлантологии многогранны и поэтому они излагаются в очерках под своим углом зрения.

Судить о том, прав автор книги в некоторых своих выводах или нет, является ли проблема древнейшей человеческой цивилизации загадкой до сих пор, читатели, которые «наберутся сил» и прочтут ее до конца, могут сами. Как бы там ни было, но если количество положительных страниц (именно тех, которые принесут ту или иную пользу или дадут новую информацию читателям) в книге будет больше половины, то автор книги будет считать, что она была написана не зря…

Автор книги не ищет для себя оправданий, так как понимает, что она может содержать упущения, несовершенства и отдельные неточности, но все же надеется на снисходительное отношение читателей к возможным ее недостаткам. Он также искренне надеется на благосклонность читателей и ничего не имеет против, если они не во всем согласятся с написанным в книге: ведь в спорах и изложении разных точек зрения, как известно, рождается истина…

Об острове-государстве Атлантиде впервые поведал миру в 355 году до н. э. древнегреческий ученый Аристокл, известный человечеству под именем Платон Афинский (428 или 427–348 или 347 годы до н. э.), ученик величайшего философа того времени Сократа (470–399 годы до н. э.). Отец Платона, Аристон, происходил из рода последнего афинского царя Кодра. Предком Платона по линии матери, Периктионы, (его прапрадедом) был законодатель Солон (640–559 годы до н. э.), который много путешествовал и, начиная примерно с 570 года до н. э., провел около 10 лет в стране фараонов Египте. Там Солон вел беседы со жрецами богини Нейт о древнейших временах и познакомился с документами, относящимися к далекому прошлому Греции, Египта и… Атлантиды.

Рис. 1.Аристокл (Платон). Бюст из Ватиканского музея (Рим)

В 404 году до н. э. совсем молодым человеком Платон оказался свидетелем взятия Афин войсками Спарты. Так завершилась Пелопоннесская война.

Демократический строй в Афинах был уничтожен, а власть в городе перешла к 30 тиранам. Среди них был родственник и друг Платона Критий Младший, который приходился первому дядей. Однако через год в бою с демократами Критий был убит и демократия в Афинах снова восторжествовала.

Молодому Платону пришлось надолго покинуть Афины. Тогда-то он во время своих странствий и посетил Сиракузы, многие средиземноморские города и страны, в том числе и Египет, где некогда учился «мудрейший из семи мудрых» Эллады Солон.

Любой рассказ об Атлантиде начинается с упоминания о двух (из десяти дошедших до нас) философских диалогах Платона — «Тимей» и «Критий», которые представляют собой пересказ уроков Сократа своим ученикам. Этому непреложному правилу следуют как сторонники, так и противники существования в прошлом легендарной страны в Атлантике.

Диалоги эти Платон написал в конце своей жизни.

В первом из них, «Тимее», дано описание афинского государства, воюющего с атлантами, а во втором, «Критии», и описывается Атлантида. Оба эти диалога образуют единый цикл с еще одним (третьим!) диалогом Платона — «Государство», в котором со ссылкой на Сократа рассказывается о «путешествии» в загробный мир. Следовательно, диалоги «Государство», «Тимей» и «Критий» связаны между собой, в них беседуют одни и те же лица.

Собственно сам рассказ об Атлантиде стал известен от Платона лишь спустя 200 лет после посещения Солоном Египта и почти через 50 лет после путешествия Платона в эту страну. Однако он ни словом не обмолвился о том, довелось ли ему самому увидеть документы об Атлантиде, которыми располагали египетские жрецы, или нет.