Ирина Богданова - Концепции современного естествознания. Шпаргалки

На основе учения о биосфере, экологии и концепции коэволюции в последние десятилетия XX в. возникла теория Геи-Земли (Дж. Лавлок, Л. Маргулис), которая гласит, что атмосфера Земли обладает химической неравновесностью и механизмом обратной связи, что обусловило развитие жизни. Земля рассматривается как саморегулирующаяся система, способная поддерживать благоприятное для жизни постоянство климата, атмосферы, среды, а эволюция биосферы – как процесс, не зависящий от человека.

В процессе эволюции естественный отбор принимает одну из трех форм: стабилизирующий, движущий и дизруптивный.

Под стабилизирующим отбором понимают форму естественного отбора, которая направлена на поддержание и повышение устойчивости реализации в популяции среднего, ранее сложившегося признака или свойства, что достигается преимуществом в размножении особей со средним выражением признака. Слишком хорошие или слишком плохие особи из размножения выключаются. Торжествует норма.

Стабилизирующий отбор привел живые виды независимо от уровня их организации к биохимическому единству, это доказывает факт почти полного совпадения аминокислотного состава низших позвоночных и человека – он почти одинаков. Благодаря стабилизирующему отбору на протяжении поколений сложившиеся виды ограждаются от существенных изменений в результате мутаций, мутировавшие особи не являются нормой и выбраковываются как некачественные. В то же время такой отбор действует, пока популяция находится в стабильных условиях.

Под движущим отбором понимают направленный отбор, вычленяющий и закрепляющий новую норму взамен старой, которая перестала соответствовать изменившимся условиям внешней среды. Это может быть как приобретение, так и утрата какого-то признака, ставшего ненужным (утрата пальцев у копытных, глаз у пещерных животных, конечностей у змей и т. п.). В этом случае из мутировавших особей выживают такие, качества которых соотносятся с внешней средой. Под дизруптивным понимают разрывающий отбор, когда внутри популяции складывается несколько фенотипов и исключаются средние, промежуточные формы (как при стабилизирующем отборе). Дизруптивный отбор приводит к большому разнообразию и характерен для случаев, когда условия существования настолько различны, что ни один генотип не получает абсолютного преимущества; выборка происходит локально – в одном ареале один признак, в другом – другой, образуется особый тип популяции с выраженным полиморфизмом (множеством форм в пределах одной популяции), из размножения выключаются особи со средним, промежуточным характером признаков.

Теория Дарвина нанесла удар по религиозному представлению происхождения человека. Согласно религиозной модели сознания, человек был сотворен по образу и подобию божьему, то есть одним этим выделен из животного царства. Непременным условием существования человека религия называла его обладание нематериальной субстанцией – душой, какой не обладало кроме человека более ни одно живое существо.

Приравняв человека к животным, Дарвин поставил жирный крест как на неизменности человека как живого существа, так и на наличии у него души. Он считал, что человека из живой природы выделяет наличие развитого более, чем у животных, мозга. Характер эволюции человека он как раз и определял улучшением мозга и мышления, что выдвинуло человека из среды животных, позволив ему достигнуть главенствующего положения, хотя он не мог сравниться с более быстрыми, более сильными, более приспособленными к дикой жизни животными. Предками человека Дарвин считал высших приматов.

И до Дарвина схожесть человека и приматов отмечали античные ученые (Аристотель); индийские философские трактаты (Аюрведа – в ней указывалось, что около 4 млн лет назад предки современных людей перешли к коллективному добыванию пищи, а современный человек появился около 1 млн лет назад); Карл Линней соотнес человека и высших обезьян, объединив их в один отряд, а Ламарк даже назвал осторожно и гипотетически обезьян возможными предками человека. Но Дарвин доказал единство происхождения, снабдив свою книгу сопоставлением общих признаков, и указал элементы эволюции – рука и мозг.

Современная наука определяет место человека среди живой природы следующим образом: человек является одним из видов млекопитающих, относится к отряду приматов, подотряду узконосых. Ближайшие родственники человека – человекообразные обезьяны: шимпанзе, горилла, орангутан, гиббон, это своего рода тупиковые ветви, которые 10–15 млн лет назад отошли от общей линии развития с человеком и развивались по другим законам. В анатомическом строении они имеют иное устройство нижней челюсти и руки, то есть не способны говорить и выполнять сложные действия пальцами.