В Рубцов - Астравидья - миф или реальность

И вот, когда это дивное оружие было пущено в дело,

Дрогнула земля под ногами, вместе с деревьями зашаталась.

Всколыхнулись реки, даже великие моря заволновались,

Растрескались горы, всполошились ветры,

Тускло гореть стал огонь, омрачилось лучистое солнце...

Арджуна, Арджуна, не пускай в ход дивное оружие!..

Ведь никогда нельзя пускать его в ход бесцельно,

Да и цель без крайней нужды им поражать не следует...

При злоупотреблении этим оружием могут произойти великие беды!

Академик Б.Л.Смирнов в комментариях к переводу "Махабхараты" замечает по этому поводу:

"Нельзя не изумляться высочайшей нравственной чуткости народа, уже десятки веков назад сумевшего не только поставить нравственную задачу о дозволительности применения "абсолютного оружия", но и разрешить ее".

Существование ограничений на использование "высших" разновидностей оружия подчеркивается в "Махабхарате" неоднократно. Тот же Арджуна получает в свои руки "брахмаширас" с наказом:

"...Это необыкновенное и совершенно неотразимое оружие... никогда не должно применяться тобой против людей, ибо, брошенное в малосильного, оно может сжечь весь мир... Если какой-нибудь нечеловеческий враг нападет на тебя, о герой, то для поражения его применяй в сражении это оружие".

Война с ниватакавачами

Но если этика астравидьи и запрещала использовать "средства массового уничтожения" в битвах между людьми, то на войны с асурами такое ограничение не распространялось. [Асуры - буквально "светозарные"; данавы, дайтъи и подобные им существа, враждующие с сурами, или богами.] Это и был тот самый "нечеловеческий враг", против которого все средства хороши. Закончив обучение Арджуны, бог Индра сказал ему следующее:

Пятнадцатью (видами) оружия ты владеешь...

В пяти способах обхождения с ним равного (тебе) не видно...

Нет теперь в трех мирах ничего, что было бы для тебя невыполнимо.

Есть у меня враги - данавы, ниватакавачами зовут их:

Но трудно их достичь: они живут, забравшись в в недра океана.

Говорят, их триста миллионов (как на подбор), они равны видом и пышут силой.

Их там победи! Пусть это будет твоей платой учителю...

Вражда богов и асуров - тема большая и сложная. Анализ ее дело нелегкое, однако ясно главное: причислять одних только к силам добра, а других к легионам зла неправомерно. Вспомним привычное для нас слово "демон". В повседневном значении оно синоним дьявола, а дословно переводится лишь "знающий". И как для всей индийской философии "нет религии выше Истины", так и мифология Индии оправдывает или осуждает действия богов и асуров в зависимости от конкретной ситуации. "В браманизме, - писал Б.Л.Смирнов, - нет непримиримого противоречия добра и зла, как, например, в... христианстве. Суры и асуры враждуют между собой, но из этого не проистекает отрицательное отношение человека к асурам".

Герои "Махабхараты" - братья Пандавы - являются детьми богов Индры, Дхармы, Ваю и Ашвинов и, естественно, пользуются их поддержкой, противостоя, в свою очередь, дайтьям и данавам. Понятно, что Арджуна с готовностью принял предложение Индры и вскоре уже сидел в его воздушной колеснице. Ее грохот перебудил богов, и они, сбежавшись, стали вопрошать: "Ты что там творишь?" - но, получив удовлетворительное объяснение, благословили героя на подвиги.

Расправа с ниватакавачами не заняла много времени: могущественные демоны, непобедимые для богов, были уничтожены. На этом, однако, небесные приключения Арджуны не окончились.

По возвращении предельно великое мне удалось увидеть:

Самодвижущийся дивный город, блеском подобный огню или солнцу...

Всеми желанными свойствами полный, от печали, болезней свободный...

Воинственного пыла Арджуны и его умения владеть "божественным оружием" хватило и на этот город. Страшная привычка - уничтожать все непонятное, но разве только для мифологических героев она характерна?

Этот летучий город, сияющий подобно солнцу, направляемый по желанию,

В силу полученного дайтъями дара удачно сопротивлялся.

То уходил в земные недра, то в поднебесье устремлялся,

То наискось быстро мчался, то погружался в воду...

Наконец его разбили мои железные, острые, меткоразящие стрелы.

И рухнул на землю в развалинах город асуров...

Под занавес, дабы разделаться с оставшимися в живых недругами, Арджуна пустил в ход оружие Шивы.

Бой был окончен. Герой вполне убедительно продемонстрировал свои знания в области астравидьи.