Иван Подласый - Педагогика. Книга 3 - Теория и технологии воспитания - Учебник для вузов

Диалектика воспитательного процесса раскрывается в его противоречиях – внутренних и внешних. Именно противоречия рождают ту силу, которая поддерживает непрерывное течение процесса. Одним из основных, внутренних противоречий, проявляющихся на всех этапах становления личности, выступает противоречие между все новыми потребностями и возможностями их удовлетворения. Возникающее при этом «рассогласование» побуждает человека активно пополнять опыт, приобретать новые знания и формы поведения, усваивать нормы и правила. Какую направленность приобретут эти новые качества, зависит от деятельности, активности, жизненной позиции личности. Назначение воспитания – правильно сориентировать формирование личности, что возможно лишь на основе глубокого знания ее движущих сил, мотивов, потребностей, жизненных планов и ценностных ориентаций.

Внешние противоречия также сильно сказываются на направленности и результатах воспитательного процесса. Весьма неблагоприятно, например, влияют противоречия между школой и семьей, противодействие со стороны семьи некоторым требованиям педагогов. Отметим и сильно обострившееся в последнее время противоречие в содержании информации (исторической, литературной, политической), внесшее немалую сумятицу в молодые умы.

Противоречие между словом и делом нередко становится причиной многих затруднений и недостатков в воспитании так же, как и преобладание словесных методов воспитания и относительной их обособленности от практического поведения личности (Н.И. Болдырев, Ф.Ф. Королев). Особенно внимательно педагогам надо относиться к противоречию между внешними влияниями и внутренними стремлениями воспитанников. Без зоркости к внутреннему содержанию действий ребенка, отмечал С.Л. Рубинштейн, деятельность педагога обречена на безнадежный формализм. В последнее время в работе воспитателей отмечают все больше противоречий, которые выражаются в несоответствии требований уровню подготовленности воспитанника. Если этот уровень намного ниже предъявляемых требований, то их просто игнорируют.

БС

V. Что понимается под движущей силой процесса воспитания? Из предложенных альтернатив выберите правильную, доказав ошибочность или неполноту остальных.

1. Это такая сила, которая заставляет двигаться вперед.

2. Это результат противоречия между приобретенными знаниями и опытом в поведении, с одной стороны, и новыми потребностями – с другой, противоречия между потребностями и возможностями, а также способами их удовлетворения.

3. Под движущей силой процесса воспитания следует понимать не что иное, как противоречие между знаниями, которыми владеет человек, и методами их применения в жизни.

4. Движущая сила всегда возникает между неравнозначными понятиями, явлениями. В процессе воспитания это противоречие между установившимися правилами поведения и теми правилами, которые необходимо еще составить.

5. Правильного ответа нет.

VI. В воспитательном процессе действуют противоречия:

1) знаю – не знаю;

2) могу – хочу;

3) выгодно – не выгодно;

4) буду – не буду;

5) всем наперекор, лишь бы мне было хорошо;

6) между школой и семьей;

7) в содержании информации;

8) между словом и делом;

9) обособленность методов воспитания от практического поведения;

Труднее назвать то, что не влияет на воспитание, чем выделить условия и факторы, от которых оно зависит. Вспомним, что фактор – это причина, а условие – обстоятельство, от которого зависит воспитание, обстановка, в которой оно происходит.

К общим условиям, определяющим развитие воспитательного процесса и его результаты, относятся потребности и возможности:

• Потребности общества, государства.

• Потребности группы, к которой принадлежит человек.

• Потребности самого человека.

• Возможности общества, государства.

• Возможности общества (школы, семьи).

• Возможности человека.

Отметим лишь то, что каждый живущий на Земле человек тысячами нитей связан с другими людьми. Смысл воспитания в том и состоит, чтобы с его помощью сделать человека, его поведение и жизнь похожими на других. В этом большая сила и суровое ограничение воспитания: яркому, самобытному, необузданному и неукротимому не выжить в тяготеющем к спокойной середине мире. Отсюда дилемма – принимать навязываемое воспитание в полном объеме или спасаться от него на всех парусах. Мы, воспитатели, должны это понимать, уважать право каждого человека оставаться самим собой, но в то же время, для его же блага, – ввести в общество, в котором ему предстоит жить, достаточно подготовленным.