Леонид Абраменко - Последняя обитель. КРЫМ. 1920-1921 гг

Режущее слух слово “диктатура" может означать: полномочия отдельного лица или группы лиц, обладающих ничем не ограниченной, безраздельной государственной властью, приобретенной, как правило, путем ее захвата посредством революций и переворотов, вопреки воле и интересам народа, самоуправно, с помощью обмана, коварства, лицемерия, жестокости, насилия и беззакония. Под страхом немедленной расправы режим принуждает население страны безоговорочно подчиняться — это и есть известная с давних времен диктатура. По своей антинародной сущности и происхождению она аналогична тирании, узурпации и, учитывая режим самовластия, полный произвол и беззаконие, подобна деспотизму. Следовательно, диктатура — это антидемократия, антисвобода, акгисправедливостъ, антизаконность и антигуманность; власть здесь не народная, не представительная и полностью сосредоточена в руках указанных узурпаторов.

Диктатура большевистских лидеров в России по своей природе, длительности удержания власти и результатам деятельности не имеет аналогов в истории человечества.

В древности при наличии определенных условий диктаторов иногда выбирали на форуме представительного органа государства, каким является, скажем, сенат, перед которым диктаторы периодически отчитывались за принятые ими меры. При этом срок их полномочий ограничивался шестью месяцами. Ничего подобного в возникновении и самой сущности в большевистской диктатуре не было. Хотя диктатура и называлась пролетарской, но ни пролетариат, ни советы, ни народ диктаторов не выбирал. Лидеры партии на своих закрытых кулуарных совещаниях намечали и, как известно, сами себя назначали на неопределенный срок полномочий, а потом для проформы утверждали это на конференциях и съездах. В дальнейшем, естественно,

именно они диктовали свою волю во всех сферах жизни страны, т. е. все зависело от лидеров. Они как носители новой неограниченной власти фактически поставили себя над народом. Насаждая чуждые народу идеи, они превратили огромную страну в экспериментальную лабораторию, где формировались новые социально-политические отношения. Прикрываясь лозунгами главенства пролетариата и советов рабочих и крестьян, прячась за их спины, они широко пропагандировали власть народа, что якобы угнетенные народные массы, будучи передовым отрядом, борются за свободу и справедливость в обществе, а потому при наличии сопротивления со стороны буржуазии пролетариат должен установить свою диктатуру.

Подобные лицемерные оправдания и объяснения диктатуры известны давно. Французский просветитель Шарль Монтескьё говорил, что самая жестокая тирания — та, которая выступает под сенью законности и под флагом справедливости 68 68 Энциклопедия мысли. — Симферополь, 1997. — С. 563. . Английский писатель Уолтер Лендор отмечал, что нигде деспотизм не находится в такой безопасности, как под внешностью и вывеской свободы 69 69 Там же. — С. 110. .

Путями и средством для достижения цели большевистские вожди всегда считали не общечеловеческие, основанные на принципах морали и нравственности, постулаты: договор, компромисс, сотрудничество, сосуществование, поиск соглашений со всеми политическими течениями и добросовестное соревнование, а непримиримое отношение ко всему, что не вкладывается в рамки коммунистической идеологии, т. е. ко всем тем, кто не разделяет их политические взгляды, кто колеблется или занимает нейтральную позицию.

Ленин много раз говорил и писал о диктатуре как форме государственной власти и единственном эффективном орудии для ее удержания и укрепления. Он дал довольно оригинальное и откровенно устрашающее ее определение. Ссылаясь якобы на научное толкование, Ленин пишет:

диктатура означает не что иное, как ничем не ограниченная, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненная, непосредственно на насилие опирающаяся власть 70 70 Ленин В. И. ПСС. — М., 1970. — Т. 41. — С. 298-318, 383. 3.

Инициаторами и носителями диктатуры он называет не себя — лидеров новой власти, что было в действительности, а взбудораженную, неуправляемую толпу людей, которая будто бы и осуществляет диктатуру. Ленин пишет:

'Мы видим диктатуру именно народа, ибо народ, масса населения, неоформленная, случайная, собравшаяся в данном месте, сама и непосредственно выступает на сцену, сама чинит суд и расправу, применяя власть, творит новое революционное право*.