Герберт Шиллер - Манипуляторы сознанием

Очевидно, что широкое участие народных масс является основным обязательным компонентом альтернативной массовой коммуникации. Любые средства и методы, поощряющие как можно большее количество людей участвовать в информационном процессе, потенциально заслуживают внимания и применения на практике. В этом смысле заимствование жанров, стилей и композиций ныне господствующей иерархической структуры коммуникаций ляжет тяжелым грузом на вновь создающуюся социальную систему.

К «добродетелям» плюрализма, как мы уже убедились, также следует относиться с осторожностью. То, что чаще всего представляют как плюрализм, в большинстве случаев оказывается всего лишь еще одной гранью все той же индустрии культуры, основанной на коммерческих началах и неразрывно связанной идеологически с частной собственностью.

Суммируя сказанное, уроки, которые можно извлечь из чилийской трагедии, сводятся главным образом к следующему:

1. Плюрализм в коммуникации скрывает классовое господство. Когда возникает серьезная угроза этому господству, плюрализм отбрасывается в сторону теми, кто обычно восхваляет его добродетели.

2. Культурно-коммуникационные материалы изготовляются корпорациями и распространяются в коммерческих целях. Утверждения, что они изготовляются и распространяются на основе индивидуальной свободы выражения, не соответствуют действительности.

3. Защита национального суверенитета в области информации и культуры не должна сводиться к узкому провинционализму. В первую очередь защита национального суверенитета означает обязательство сопротивляться проникновению многонациональных корпораций. Поэтому необходимое условие сохранения культурного суверенитета — проведение национальной и социалистической политики в области культуры.

4. Возросшее индивидуальное сознание — важная составная часть революционно-освободительного процесса. Оно не возникает автоматически в результате внедрения новой, улучшенной технологии коммуникаций. Наоборот, необходимо постоянное внимание и упорная работа, чтобы использовать современную технологию для удовлетворения социальных нужд. В ходе национально-освободительной борьбы информация и коммуникации крайне важны, поэтому необходимо всячески развивать и поощрять массовое участие в процессе коммуникации. Это не разовая кампания. Слишком многие печальные исторические примеры показывают, как однажды развитое массовое сознание со временем атрофировалось. С его исчезновением усиливается манипулятивный информационный контроль. Участие в процессе коммуникации может оказаться единственным средством развития и сохранения индивидуального и группового сознания, обеспечивая таким образом динамику перемен и обновления.

1 Paulo Freire. Pedagogy of the Oppressed. New York, 1971, p. 144.

2 Ibid., p. 145.

3 Gore Vidal. Homage to Daniel Shays. — "The New York Re- view of Books", 10 August 1972, p. 12.

1 Alan Lomax and Norman Berkowitt. The Evolutionary Taxomony of Culture. — "Science 177", 1972, p. 238.

2 С. В. MacPherson. The Political Theory of Possessive Individualism. Oxford, 1962.

3 Frank Stanton. Will They Stop Our Satellites? — "New York Times", 22. X. 1972.

4 Генри Люс, основатель журналов "Тайм", "Лайф", "Форчун", "Спортс иллюстрейтед" и других массовых изданий, имел на этот счет другое мнение. Он заявил, обращаясь к сотрудникам "Тайма": "Мнимая журналистская объективность, т. е. утверждение, что автор подает факты без какой-либо ценностной оценки, является современной выдумкой, не более чем обманом. Я это отвергаю и осуждаю. Мы говорим: "К дьяволу объективность"». (W. А. Swandberg. Luce and His Empire. New York, 1972, p. 331.)

5 Daniel Bell. The End of Ideology, 1960.

6 Leon Etsenberg. The Human Nature of Human Nature. — "Science 176", 1972, pp. 123—124.

7 "The Social Engineers Retreat Under Fire". — "Fortune", X. 1972, p. 3.

8 Leon Etsenberg. "Human Nature...", p. 124.

9 Paulo Freire. Pedagogy of the Oppressed, p. 135.

10 Les Brown. Television: The Business Behind The Box. New York, 1971, pp. 196-203.

11 Paulo Freire. Pedagogy of the Oppressed, p. 137.

12 "Black Movie Boom — Good or Bad?" - "New York Times", 17. XII. 1972.

13 George Gerbner. Communication and Social Environment. — "Scientific American" IX. 1972, p. 156.

14 Les Brown. Television..., pp. 59—60.

15 Robert Musel. Through a Glass — very darkly. — "TV Guide", 2. X. 1971, p. 12.

16 Merrill Panitt. America Out of Focus. — "TV Guide", 15, I. 1972 - 12. II. 1972.

17 Paulo Freire. Pedagogy of the Oppressed, pp. 137—138.

18 Langbourne W. Rust. Do Children Prefer Junk cm TV? — "Variety", 13. X. 1972, p. 38.

19 Hedrick Smith. Big Issues Block U. S. — Soviet Trade. — "New York Times", 12. VIII. 1972.

20 "New York Times", 26. VII. 1972.

21 Rudolph Arnheim. Television as a Medium. — "Performance", N 3, 1972, p. 16.

22 Fred Friendly. Due to Circumstanses Beyond Our Control. New York, 1967, pp. 27, 59—60.

23 Martin A. Jackson. Review of "The American Newsreel, 1911— 1967". — "New York Times Book Review", 6. VIII. 1972, p. 4.