Линдон Ларуш - Будущее без Америки

Сочетание современной гиперинфляционной спирали с ускоряющимся коллапсом системы мировых продовольственных ресурсов (на человека и на квадратный километр) с ужасающей скоростью приближает момент, когда человечество надолго погрузится в планетарные «темные времена». Для того чтобы этого не произошло, нужно срочно изменить «правила игры».

– Как вышло, что социальные медиа вдруг стали сообщниками международных групп интересов?

– Так называемые «социальные медиа» играют роль, которая напоминает, но не дотягивает до роли Филиппа Эгалитэ и Жака Неккера во Французской революции. «Социальные группы» принадлежат ведущим международным группам, которыми заправляют лондонские и манхэттенские финансовые паразиты-англофилы. «Социальные группы» – один из инструментов, которыми пользуется, например, британский агент Джордж Сорос.

– Каким образом можно противостоять событиям, которые разворачиваются сейчас в арабском и мусульманском мире?

– Для начала надо точно идентифицировать врага. Во-вторых, нужно резко провести в жизнь необходимые изменения в мировых финансовых системах, которые должны превратиться из безнадежно обанкротившихся финансово-монетаристских систем в систему, основанной на консенсусе в отношении фиксированных обменных курсов между вновь созданными кредитными системами суверенных государств. Самое главное, чтобы этот консенсус был принят ведущими странами мира, потому что, как известно, решения принимают лисы, а не курицы в курятнике. Негодяи, которых надо одолеть, являются самыми влиятельными финансовыми картелями мира, все, что ниже по рангу, не заслуживает внимания.

Между тем, в Греции, странах Магриба и других странах региона наступает голод, поскольку цены на еду растут с астрономической скоростью, а поставки сокращаются. Как во времена Французской революции, протесты в Тунисе, Египте и других странах являются выражением отчаяния, вызванного голодом.

Я подчеркиваю, что не все еще потеряно и у современной ситуации есть свои решения, которые помогли бы вернуть все под контроль и начать процесс восстановления. К сожалению, из того, что я наблюдаю через личные контакты с ведущими кругами в правительствах, а также через научную деятельность своих коллег, я могу сказать, что желание и возможности сделать это есть, но пока что воля использовать эти возможности была недостаточной для того, чтобы запустить необходимые реформы.

Конечно, у нынешнего кризиса есть весьма специфическое происхождение. Основная проблема восходит к доктрине Ницше под названием «творческое разрушение», которая была воплощена сначала нацистским режимом, а затем трансатлантической политикой «Конгресса за культурную свободу», созданного после Второй мировой войны и ставшего главной стратегической особенностью периода, который называется «холодной войной». К сожалению, тень «Римской империи» по-прежнему висит над Европой.

Мэтью Огден (ведущий): Следующий вопрос задает профессор Елена Борисова, возглавляющая Антиглобалистское сопротивление в России. Вопрос связан с активной дискуссией, возникшей после речи Обамы 10 сентября, практически вслед за действиями российской дипломатии, приведшими к соглашению Лаврова-Керри в Женеве о взятии под международный контроль химического оружия Сирии.

В этой речи Обама заявил, что откладывает объявленный ранее план бомбить Сирию (сделать это заставили его председатель Объединенного комитета начальников штабов генерал Демпси, Конгресс и американский народ). Закончил Обама свою речь – совершенно неуместно, к вашему сведению – вспомнив об «американском исключении», которая якобы оправдывает США, если они будут действовать, как хотел Обама.

На следующий день появился комментарий российского президента Владимира Путина, опубликованный Нью-Йорк Таймс. Статья Путина заканчивается испепеляющей критикой термина, использованного Обамой:

«Президент США предпринял в своей речи попытку обосновать исключительность американской нации. Проводимая США политика, по словам Президента США, «отличает Америку от других». «Вот что делает нас исключительными», – прямо заявил он. Считаю очень опасным закладывать в головы людей идею об их исключительности, чем бы это ни мотивировалось. Есть государства большие и малые, богатые и бедные, с давними демократическими традициями и которые только ищут свой путь к демократии. И они проводят, конечно, разную политику. Мы разные, но когда мы просим Господа благословить нас, мы не должны забывать, что Бог создал нас равными».