Рем Ворд - Бюллетень Духовного Правительства. Практическое руководство строителя лучшего мира

Погибают триста человек. Принимается новая Конституция, помимо прочего (пункт 75) признающая главенство Центрального Банка над прочими институтами. Конституция 12 декабря 1993 г. вряд ли способна дать ответ на вопрос «Где мы все сейчас находимся»? Депутаты в Думу, и местные органы власти избираются, но механизм выборов крайне запутан. Все обходится без нас. Многолюдные встречи квалифицируются как митинги, которые необходимо нудно согласовывать с властями. Мэры городов могут выбираться напрямую, но вряд ли кто-нибудь из нас видел градоначальника в непосредственной близости, слушающего и говорящего. Фотография – здание городского Дома Советов. Синагога (вверху справа). Важнейшую роль в жизни еврейского народа играет синагога. Название происходит от греческого перевода. Собственно же, «синагога» – «собрание», на иврите звучит как «бейт кнессет» – «дом собраний», в идише – «шул» – «школа». С момента разрушения Первого Храма, евреи посещают дома друг друга чтобы совместно молиться, изучать Тору и обсуждать мирские дела. Постепенно здания общественных молитв выделяются и приобретают принципиальную схожесть с былым Храмом. Современная синагога – прямоугольное здание без изысков, если то возможно – в самом высоком месте города. Помещение может быть разделено барьером для мужчин и женщин, или же обходится символическим разъединением. У входа находится умывальник. Посередине зала располагается бима – возвышение со столом для чтения Торы. Здесь же установлен синагогальный шкаф (Арон Кодеш) со свитками священных писаний, символ Ковчега с Десятью Заповедями, и «неугасимый светильник», отражение сакрального храмового семисвечника Менора. Хотя бы один из фитилей должен гореть всю ночь. Самые важные молитвы произносятся при раскрытых дверях шкафа. Все присутствующие обязательно встают. Жертвоприношения в синагоге не проводятся, это обязанность исключительно священников не существующих ныне Первого и Второго Храмов. Функции священнослужителя исполняет раввин («учитель»). Все же, он лишь лицо с ученой степенью, мировой судья и наставник. Обычно заместитель священника избирается общиной, которая по своему почину строит синагогу. Строгой иерархии нет, хотя признаются мнения ученых-богословов. В помещении есть библиотека. Любой участник общины вправе пользоваться Торой и сотнями других книг. …Как известно, на восьмой день жизни, еврейские мальчики подвергаются процедуре обрезания. Ученые считают; во время данного обряда в психологию человека закладывается отношение к миру как к враждебной, желающей нанести вред и обиду среде. На борьбу с миром мобилизуются резервы организма. После инициации раввин уже не выпускает обращенного из виду. Основная идея – «дать человеку ход». Буквально это означает устроить его в учебное заведение, познакомить со значимыми людьми, помочь основать дело, просветить в тонких вопросах, даже подыскать спутника жизни. Именно потому, несмотря на среднестатистический интеллект, еврейская молодежь прорывается к командным постам административного аппарата, бизнеса, науки и культуры. Уже состоявшиеся люди не забывают отчислять средства в еврейские конгрессы (ЕК). Православная церковь. Храм состоит из отделения для прихожан (средняя часть) и Алтаря (основное место священнодействия). В алтаре, за стеной с иконами (иконостас) располагается Престол, и все освященные предметы, необходимые для подготовки христианских таинств. Католический храм отличается от православного тем, что Алтарь и зал с прихожанами разделены лишь символической перегородкой. После Крещения, производимого в младенческом возрасте, Русская Православная церковь (РПЦ) теряет интерес к судьбе человека. Издавна РПЦ практикует приходские школы. Однако, срок обучения равен одному, редко двум или трем годам. Идеи дать «своему прихожанину» высшее образование, устроить личную жизнь, толково рассудить, вывести в люди, в общем то нет. Основное правило от РПЦ: «Будь как все». Мечеть («Место поклонения»). Прежде всего, это устланный коврами просторный молитвенный зал. Минбар – трибуна, с которой имам читает пятничную проповедь. Имамом может стать любой достойный мусульманин, знающий Коран, вне зависимости от социального положения. Имамов избирают прихожане, а светские власти утверждают. Служение проводится без отрыва от ведения какой-либо дающей хлеб деятельности. Имамы являются преподавателями, наставниками, ходатаями по делам. У шиитов имамами, имеющими право толковать Коран, направлять верующих, имеют право быть исключительно кровные наследники зятя Пророка, Абу Талиба. Наследное право практикуется прежде всего в Ираке и Иране. Михраб – ниша в стене мечети, указывающая направление на Мекку, служащее фокусом взглядов. Минарет – башня для призыва мусульман к молитвеЧитать дальше