Анарбек Усупбаев - Великая миссия Тенгрианства

Так же, как и то, что древние египтяне поклонялись богу солнца, которого называли Хемпри. А богиня весны и плодородия у древних римлян Майа происходит от древнекыргызской богини весны Умай эне. Теперь уже почти никто не отрицает, что кыргызский и тюркские языки являются родственными – генетически и в культурно-религиозном плане – шумерскому. Так же, как и наличие родства между кыргызским (тюркским) народом и коренными народами Америки – индейцами. Имя Манаса встречается практически во всех древнейших источниках – еврейских, финикийских, индейских, индийских – и везде он ассоциируется как основатель тенгрианства, религии поклонения солнцу, природе и вселенной.

Я просто не представляю, как мы, кыргызы, и все тюрки, имея такой колоссальный задел в своем великом прошлом, не должны опираться теперь на Манаса и Тенгира. Тем более что в своей основе тенгрианство – это та же самая мораль и идеология коммунизма.

– Вы действительно верите в это?

– Конечно. Перечитайте «Манас». Он насквозь пропитан идеей высшей справедливости, и образ народного героя, сплотившего народ (его кланы и роды) в борьбе за отстаивание своей независимости, разве сегодня не является примером для подражания нашим политикам? И потом, смотрите, как естественно происходили выдвижения и выборы глав родов, руководителей боевых дружин, старейшин в эпосе «Манас». Этот избирательный процесс изначально был делом народа, но регулировался самой жизнью, экспертами и советниками. Читая эпос, невозможно даже представить, что при подборе своих кадров Манас занимался бы протекцией и коррупцией. Почему? – спросите вы. Потому что справедливость, открытость и демократичность были одним из главных условий выживания народа. Главой рода автоматически становился тот, кто мог создать наилучшие условия жизни для своих подчиненных, а в идеологии господствовал тенгиризм, непременное условие которого – достижение равенства и справедливости среди людей. Но не равенства в нищете и бедности. А наоборот – равенство в богатстве и величии духа. Вот почему главы родов стремились к тому, чтобы их подчиненные богатели, чтобы не было нищих и попрошаек. Собственно говоря, Тенгир в переводе с кыргызского означает «выравнивать», «возвышать».

В общем, сегодня, когда все больше и больше кыргызов овладевают компьютером и Интернетом, перед ними открываются поистине безграничные возможности и просторы. Как в древние времена, когда их предки, после того, как приучили диких лошадей, изобрели походный дом – юрту и повозку, перед ними открылись огромные просторы Евразии.

– Вы действительно верите в то, что наши предки когда-то владели чуть ли не всем миром?

– Не просто верю, но знаю. Так как имя Манаса, так же, как имя Тенгира, постоянно встречается в античных источниках по всему миру. Такие слова, как «манас», «тенгир», «туран», «ата», «эне суу» и другие относятся к списку самых древних слов, зафиксированных почти во всех древних языках, – шумерском, этрусском, майа. Всего таких древнейших слов около двухсот, и все они принадлежат кыргызскому (древнетюркскому) языку, активно используются во всех современных тюркских языках и, конечно же, в современном кыргызском. Таким образом, все современные тюркские языки происходят от кыргызского, в то же время кыргызский, подобно сверхдальней галактике, отражает в себе реликтовое излучение самого древнего языка на планете. Это есть доказательство того, что именно кыргызский, скорее всего, является праязыком всех землян. Если такой язык вообще существовал.

– Вы говорите о тенгрианстве или тенгиризме как о религии. А что делать с исламом? Разве кыргызы в основной своей массе не мусульмане?

– Нет, конечно. Это глубокое заблуждение. Вы посмотрите, какие обряды есть у нашего народа, даже если возьмем те из них, которые связаны с похоронами. Все делается не так, как у мусульман. Умерший человек, с точки зрения ислама, сразу же превращается в прах и находится в таком состоянии до самого Судного дня. Кыргызы же слагают в честь умершего кошоки, готовят жертвоприношения, отпевают его 40 дней и дальше в течение всего года. Громкий плач по умершему, когда еще тело не успело остыть, это, по сути, попытка возвратить душу назад. Но главное отличие кыргыза от мусульманина в том, что он апеллирует в своих молитвах не к Аллаху, а к Тенгиру, а после него уже к Манасу как к батыру, который был благословлен Тенгиром. Заметим, что Тенгир (Тенгри, Дингир, Киннир, Чиннар) – это самое древнее имя Бога, которое впервые было открыто нашим праотцам. Вот поэтому обращение к Богу как к Аллаху, а тем более на непонятном арабском языке неприемлемо для нас. Кстати, даже горы Ала-Тоо в древности назывались Тенгир-Тоо, переименованные позднее арабами в честь их Бога.

Читать дальше