Владимир Жириновский - Избранное в 3 томах. Том 3 - История и культура

Помощи местным жителям было ждать неоткуда. Сама центральная Русь подверглась татарскому нашествию, и Москва сама была вынуждена платить татарам дань. Но русские купцы не забыли о богатствах Сибири. Как только Русь освободилась от татарского ига и покорила ханства Казанское и Астраханское, русские купцы вновь устремились в Западную Сибирь. Понимая, что там им теперь придется столкнуться не со слабыми юграми (их татары оттеснили на север, в «страны холодные»), а с воинственно настроенными татарскими захватчиками, купцы стали действовать совместно с военными силами.

За прибыльное дело возвращения России земель Западной Сибири взялись богатые русские купцы Строгановы, которым еще ранее правители московские отдали «на заселение» свободные земли Приуралья, предоставив вместе с тем значительные налоговые льготы и освободив их от выплат торговых пошлин. Строгановы выпросили у Ивана Грозного в дополнение к прежним своим владениям «земли по реке Каме до самой реки Чусовой». За это они обязались построить там город и содержать войско для «защиты земли русской от всяких нападений». Строгановым было дозволено лить пушки, делать порох и набирать войско «из охочих людей». Собранные Строгановыми «ватаги» из «искавшего воли люда» – казаков – возглавил Ермак, и по приказу Строгановых войска двинулись за Урал. Пользуясь разобщенностью захватчиков – татар, их внутренними неладами, Ермак со своим небольшим, но отчаянно смелым войском, освобождал сибирские города от инородного ига. Казаки взяли город Искер и изгнали оттуда хана Кучума. Однако в 1585 году успех изменил казачьим войскам: объединившись перед лицом опасности, татары порубили казачье войско, а Ермак погиб.

Пришедшее русское подкрепление продолжило и завершило подвиг Ермака, – татары были изгнаны с захваченных ими земель. Учитывая опыт прежних лет, русские войска действовали более осмотрительно: на отвоеванных у татар землях строились укрепления, – возводились новые города. Так возникли Тобольск, Томск, Камск, Туринск и другие крупные центры Западной Сибири.

Вслед за войсками двинулись переселенцы, сначала преимущественно беглые крестьяне, а затем и «спасавшиеся от нужды» неудачники, а также отважные искатели нового счастья. Землю сибирскую заселял русский народ. Московские власти поощряли переселение, в особенности хлебопашцев, переезжавших семьями. Переселение поощрялось не только декретами: власти заботились о переселенцах, понимая, что без помощи государственной переселенцам не выжить. Так, царь Федор, сын Ивана Грозного, издал специальный наказ: «Чтобы у каждого переселенца было по три мерина добрых, да по три коровы, да по две козы, да по три свиньи, да по пять овец, да по два гуся, да телеги, да сани, да всякая житейская рухлядь».

Как и из Европы в Америку, так из европейской части России перебирались за Уральские горы люди предприимчивые, «не теряющие головы ни от каких обстоятельств». Они корчевали лес и осушали болота, создавая и расширяя пахотные земли. В процессе тяжелого, упорного труда формировался сибирский характер. Русский сибиряк свободолюбив, независим, сметлив и любознателен. Сибиряки создали свой тип одежды. Лаптей они не носили, летом ходили в сапогах, зимой в особого типа валенках – пимах. В воскресенье непременно надевали праздничную красную рубаху, плисовую поддевку и плисовые шаровары. В избах было чисто. Стены украшались бумажными «картинами», иногда доски горницы обивались холстом. Крестьяне были грамотны, любили читать.

Известно, что первую паровую машину «устроил» сибиряк – горный механик Ползунов – и приспособил ее для выкачивания воды из рудников. Когда, уже после его смерти, машина сломалась, ее никто не сумел починить. Машину заперли в сарай, и все о ней забыли. Значительно позднее в Сибирь стали привозить такого же рода паровые машины из далекой Англии, изобретенные получившим всемирную известность Уаттом. Только значительно позднее, когда земли Западной Сибири были более или менее заселены, правительство сократило льготы переселенцам. Крестьяне, приезжавшие теперь уже самостийно, должны были приобретать землю «по паспортам», за деньги. Решение о продаже вновь прибывшему выносилось сообща, «крестьянским обществом». Если претендент на покупку не вызывал доверия у своих будущих соседей, ему могли отказать в приобретении земельного участка. Купивший землю «приписывался» к обществу старожилов. Таким образом регулировался и распределялся приток рабочей силы, прибывавший из европейской части России, и формировался состав жителей-хлебопашцев.