Александр Шубин: Старт Cтраны Советов. Революция. Октябрь 1917 – март 1918

Кашеваров А. Н. Православная российская церковь и советское государство (1917–1922). – М., 2005. – С. 93–94.

Коллонтай А. М. Из моей жизни и работы. – М., 1974. – С. 334–335.

Листовки Петроградских большевиков. – Т. 3. – С. 149–150.

Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти 1917–1943. – Ч. 1. – М., 1994. – С. 82–83.

«Приспело время подвига…» Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. о начале гонений на Церковь. – С. 52.

Декреты Советской власти. – Т. 1. – С. 373–374.

Поспеловский Д. В. Указ. соч. – С. 51.

«Приспело время подвига…» Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. о начале гонений на Церковь. – С. 158.

Там же. – С. 370.

Листовки Петроградских большевиков. – Т. 3. – С. 159–160.

«Приспело время подвига…» Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. о начале гонений на Церковь. – С. 160.

ЦГАМО. – Ф. 4619. – Оп. 1. – Д. 3. – Л. 112–113.

«Приспело время подвига…» Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. о начале гонений на Церковь. – С. 163.

Кашеваров А. Н. Указ. соч. – С. 110.

Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти 1917–1943. – Ч. 1. – С. 97–98.

«Приспело время подвига…» Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. о начале гонений на Церковь. – С. 233–243.

«Приспело время подвига…» Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. о начале гонений на Церковь. – С. 250–252.

Там же. – С. 334.

Там же. – С. 359.

Алексеев В. А. Иллюзии и догмы. – М., 1991. – С. 48.

ЦГАМО. – Ф. 4619. – Оп. 1. – Д. 3. – Л. 31.

«Приспело время подвига…» Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. о начале гонений на Церковь. – С. 412–417.

Там же. – С. 61–63.

Там же. – С. 369.

Кашеваров А. Н. Указ. соч. – С. 142.

Там же.

«Приспело время подвига…» Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. о начале гонений на Церковь. – С. 333.

«Приспело время подвига…» Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. о начале гонений на Церковь. – С. 342.

Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти 1917–1943. – Ч. 1. – С. 90.

«Приспело время подвига…» Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. о начале гонений на Церковь. – С. 301.

«Приспело время подвига…» Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. о начале гонений на Церковь. – С. 421.

Там же. – С. 422.

Декреты Советской власти. – Т. 1. – С. 39–41.

Жуков Ю. Н. Указ. соч. – С. 125. Здесь над Ю. Н. Жуковым довлеет его концепция, что Сталин уже в этот период был последовательным державником, а в национальном вопросе – сторонником взглядов, которые отличает «если не тождество, то необычайная близость» взглядам П. Милюкова (с. 53). Но реальный Сталин 1917–1918 гг. никак не укладывается в предложенную Ю. Н. Жуковым версию «Сталин – державник и почти кадет». В результате Ю. Н. Жуков то и дело задается вопросом, почему мудрый государственник Сталин подписывает такие документы, как Декларация прав народов России и прочие авантюрные большевистские акты, которые льют воду на мельницу национал-сепаратизма (с. 126). Чтобы объяснить это, Ю. Н. Жукову приходится выдвигать сложносочиненные версии, занимающие существенную часть его книги. Хотя ларчик открывается просто – в этот период Сталин идейно двигался в фарватере политики Ленина, что не исключало, конечно, рабочих разногласий, из которых Ю. Н. Жуков пытается построить державную оппозицию в большевизме. Антиподом мудрого Сталина является, естественно, Троцкий, которого Ю. Н. Жуков обвиняет в разнообразных смертных грехах, включая и то, что Троцкий «вызвал к жизни» Украину (с. 178).