Александр Широкорад - Крым – 2014. Как это было?

Как заявил журналистам капитан американского эсминца: «В Севастополе я чувствовал себя как в зоне военного конфликта».

Ну, ладно, мне скажут, набралось на большой город несколько сотен маргиналов, и они-то и митинговали против прихода американских кораблей. Но вот я в переполненном городском автобусе на проспекте Нахимова. В нем — произвольная выборка жителей города. Пьяный парень лет 25 начал крыть американцев матом. Какая-то старушка стала его урезонивать: мол, они такие-сякие, но зачем же матом в автобусе? Немедленно половина автобуса ополчилась на… старушку! Мол, парень выражает «мнение народа».

Я еду с Северной стороны в Евпаторию. На конечной станции билеты продаются в кассе, а на остановках на трассе деньги идут в карман водителю. На промежуточной остановке в Саках подходит к автобусу какая-то женщина и спрашивает по-украински, идет ли автобус до Евпатории. «На мове не разумию. В севастопольском автобусе говорят по-русски», — был ответ водителя. Водитель захлопнул дверь и одновременно «ударил себя по карману».

Подобных примеров я могу привести десятки. Найдите в Смоленске или области триколор над частным домом. Во всяком случае, я не видел, хотя бываю там по несколько раз в год. А вот в Севастополе, Симферополе и даже в Бахчисарае вне всяких праздников над многими частными домами, на окнах и балконах квартир в 1991–2013 гг. развевались российские триколоры, а кое-где и красные флаги.

Вне всякого сомнения, к середине 2013 г. подавляющее большинство населения Крыма было настроено пророссийски. Но почему же крымчане давно не прогнали «украинствующих»? Причина — сочетание страха и отсутствия вождей.

В годы войны было несколько случаев, когда обстрелянные пехотинцы, героически сражавшиеся с врагом на суше, оказывались на кораблях и там впадали в панику при появлении вражеских самолетов. Находившиеся рядом моряки и под бомбежками спокойно выполняли свое дело — стояли у штурвала, откачивали воду помпами, подавали обоймы к 37-мм автомату 70К и т. д. А у пехотинцев не было дела, и появился страх.

Есть старая русская пословица: «На миру и смерть красна». То есть погибнуть на баррикадах с автоматом или гранатометом в руках — это одно, а бесследно исчезнуть в подвалах СБУ или быть похищенным и тайно уничтоженным «Правым сектором» — совсем другое. Ну а главное, твоя жертва будет напрасна. Именно на таком страхе держалось господство Киева в Крыму.

Ну а захват власти в Киеве в феврале 2014 г. тоже основывался на нескольких таких страхах. Первый тип страха был у офицеров правоохранительных органов и лидеров антимайдана. Это прослыть «детоубийцами». Ведь ударной силой любой «цветной революции» является молодежь, в первую очередь студенчество.

Спору нет, молодежи приятно играть в революцию, стать «борцами за свободу», а у большинства девиц, участвующих в «цветных революциях», основной стимул — потусоваться среди молодых и умных парней.

На самом деле «цветные революции» только внешне напоминают настоящие революционные движения. В отличие от настоящих революций, вызванных объективным развитием исторического процесса, «цветные революции» — это технологии, успешно маскирующиеся под стихийные процессы. Они отличаются почти театральным уровнем драматургии, который западные политологи старательно пытаются выдать за самопроизвольное и стихийное проявление воли народа, внезапно решившего вернуть себе право управлять собственной страной.

Поначалу следуют массовые мирные протесты. Причем либеральные СМИ и просто придурковатые интеллигенты требуют от правоохранительных органов разрешать им все шалости — «Это же дети! Им все можно!»

А между тем действия «этожедетей» не спонтанны, не импульсивны, как кажется на первый взгляд. Даже мелкие их акции хорошо продуманы разведчиками и психологами в специальных центрах, находящихся в тысячах километров от места «цветной революции».

Вот характерный случай, рассказанный Н. В. Поклонской, которая в начале 2014 г. состояла в должности старшего прокурора в Прокуратуре Украины: «…майдановцы начали нас блокировать. Тогда меня еще поражало бездействие украинских правоохранительных органов. Сначала у здания прокуратуры поставили огромные кастрюли, потом костры начали жечь у входа в прокуратуру, провокации организовывать. Как-то мы приходим на работу, а они легли на землю у входа в четыре ряда, и нам пришлось перешагивать, а корреспонденты микрофон в лицо и просили комментировать, почему мы переступаем через людей» [81] Григорьев М. С., Ковитиди О. Ф. Крым: история возвращения. М.: Кучково поле, 2014. С. 186. .