Рауф Габидулин - История коммунизма в России [litres]

© Габидулин Р. С., 2019

© Политическая энциклопедия, 2019

Слово коммунизм имеет очень большое количество смыслов, значений. Некоторые из них не просто значительно различаются между собой, но прямо противоположны друг другу. Связано это в основном с политическими пристрастиями и предпочтениями, поскольку с середины XIX века коммунизм становится одним из важнейших политических явлений вначале в Европе, а затем и почти во всем мире, кроме, наверное, Антарктиды.

В некоторых политических течениях коммунизм понимается как наилучшее явление в мировой истории. В других политических течениях коммунизм понимается прямо противоположным образом – как одно из худших явлений мировой истории. Но даже сторонники одного и того же политического направления используют слово коммунизм в разных смыслах, например, как систему идей, учение и определенный способ государственной власти.

Слово коммунизм происходит от латинского слова communis – общий. В средневековой Европе словом коммуна называли некоторые объединения людей, созданные для целей местного самоуправления, например, в Италии. Во время Великой Французской революции словом коммуна был назван избираемый орган самоуправления в Париже, сыгравший значительную роль в некоторые периоды революции.

Примерно на рубеже 20–30-х годов XIX века словом коммунизм стали обозначать общественный строй, в котором не будет значительной собственности в руках отдельных людей, не будет социального неравенства, не будет деления на богатых и бедных. Как это может произойти? Вся основная собственность должна стать общей , и в этом случае все общество можно будет считать коммунистическим . Таковы были первые коммунистические идеи, идеи коммунизма . К числу первых сторонников коммунистических идей принято относить французов Ш. Фурье и А. Сен-Симона, англичанина Р. Оуэна. Иногда к родоначальникам подобных коммунистических идей относят английского мыслителя XVI века Т. Мора, автора книги «Утопия», где было описано государство с общей собственностью.

Но в этих вариантах коммунизма не говорилось, каким образом можно будет достичь общей собственности, как реально избавить общество от деления на людей, имеющих значительную собственность, и людей, не имеющих таковую. Поэтому этих мыслителей иногда называют утопистами (от названия книги Т. Мора), то есть людьми с интересными, но не реализуемыми в действительности идеями.

Но в 40-е годы XIX века возникает практический вариант реализации коммунистических идей: надо просто отобрать собственность у тех людей, у кого ее много. Причем речь шла не столько о деньгах и дорогих вещах, сколько о распространявшихся в Западной Европе фабриках, заводах, станках, транспортных средствах – о том, что принято было называть капиталом . Под капиталом понималась собственность, приносящая постоянный доход. Это доход был возможен благодаря тому, что на фабриках, заводах, в шахтах, мастерских работали ремесленники, рабочие, получая за свою работу деньги, но очень небольшие по сравнению с доходами владельцев.

И у некоторых людей стала формироваться и крепнуть идея о том, что если сделать фабрики и остальную крупную собственность общим имуществом, то доходы можно будет распределять примерно поровну, так будет справедливее. Правда, возникал вопрос: поскольку хозяева вряд ли согласятся отдать свою собственность добровольно, что же тогда делать? Ответ сторонников этого варианта коммунистических идей был прост: отнять собственность насильно у владельцев.

Правда, такой вариант построения справедливого общества был похож на оправдание грабежа чужой собственности. Кроме того, этот вариант противоречил восьмой заповеди Библии «Не укради» и десятой заповеди «Не возжелай ничего у ближнего своего» [1] Библия. Книга Исход. Гл. 20. . И не случайно в дальнейшем большинство сторонников коммунистических идей придерживались атеистических взглядов.