Тьерри Мейсан - Преступления глубинного государства. От 11 сентября до Дональда Трампа

В 2006 году генеральный секретарь Организации Объединенных Наций создал специальный трибунал, чтобы судить его. Впоследствии, в 2012-м, 116 государств и 14 международных институций обвинили его в самых отвратительных преступлениях и потребовали его ухода. Никакой другой глава государства еще не оказывался лицом к лицу с такой бедой.

Лишь один президент Венесуэлы Уго Чавес еще за много лет до этого видел в этом скромном человеке с развинченной походкой воплощенную способность сопротивления империализму. Он горячо называл его своим преемником, в мировом масштабе, в борьбе с преступлениями Вашингтона и его союзников. В последнем пятилетнем плане, написанном им для Венесуэлы, видя, как сгущаются тучи, он призывал все свои административные учреждения поддержать эту далекую страну — Сирию.

Башар аль-Асад — человек чрезвычайно рациональный, отвергающий любое интуитивное ощущение и стремящийся опираться только на факты. Это придает ему холодный вид. Я же, наоборот, думаю, что этот чрезвычайно чувствительный человек всячески старается защититься от главной арабской слабости: эмоциональности. Арабы большей частью, — а он сильнее других, — люди страстные. Восточная поэзия опирается на музыкальные тональности, которыми обделены европейские языки. Арабская культура изобилует яркими чувствами, но они — плохие советчики в политике. Однако он сдерживает себя и требует от своих генералов и советников опираться на одни только факты. Такая позиция не позволяет ему задолго предвосхищать события, но придает бесспорное интеллектуальное превосходство над большинством его собеседников.

Кроме неважнецкого знания сирийской истории и плохого представления о личности президента Асада, англосаксам пришлось столкнуться с неожиданными и крутыми разворотами некоторых международных игроков. И началось это с Ирана.

Конфликт Вашингтона и Тегерана начался с мегаломании шаха Резы Пехлеви. Он был сыном офицера, захватившего власть и позже отстраненного от нее Лондоном из-за своей пронацистской позиции. Он стал верным союзником англосаксов. Когда согласился снять его премьер-министра, националиста Мухаммеда Моссадегха, и заменить его бывшим нацистом Фазуллой Захеди. В 1971 году он устроил непомерно роскошные празднества в честь 2500-летия основания персидской империи и выказал желание действовать по собственному усмотрению. Террор, устроенный его политической полицией «Савак», и вечная отсталость его страны привели к всеобщему возмущению. Советник президента Картера по национальной безопасности Збигнев Бжезинский убедил его тогда отправиться в путешествие (как случится уже во времена «арабских весен» с его тунисским коллегой Зин эль-Абидином Бен Али), пока сам он организует возвращение из изгнания его исторического оппонента аятоллы Рухуллаха Хомейни. Американские эксперты утверждали, что этот старик — тогда ему было уже 76 лет, — и группа высокопоставленного духовенства хотели свергнуть монархию только потому, что надеялись вернуть себе земли, конфискованные у них при шахе. Каково же было всеобщее изумление, когда в первый же день своего возращения на родину, 1 февраля 1979 года, он приехал на кладбище Бехештэ Захра почтить память жертв режима и, обращаясь к гигантской толпе народа, призвал армию защитить страну от англосаксов.

Революция, которую он проводил до 1989 года, — года своей смерти, — была подготовлена молодым иранским философом Али Шариати — близким другом Франца Фанона, Жана-Поля Сартра и Симоны де Бовуар — и переводчиком Че Гевары. Этот выдающийся мыслитель и глубокий мистик переосмысливал ислам как идеологию Освобождения. Он призывал сограждан подвергнуть сомнению все его принципы и сохранить лишь те, что придают силы в борьбе с империализмом. Он был убит «Саваком», в Лондоне, за семь месяцев до возвращения в Иран аятоллы.

Аятолла Хомейни, в свою очередь, переосмыслил шиизм, до него занимавшийся лишь оплакиванием мученичества пророков Али и Хусейна. Он призвал своих учеников поменьше плакать о них, а, наоборот, почаще подражать им в деле освобождения страны. В его понимании шиизм, религия покорности, стала религией революции. Тем самым Иран сразу же покусился на интересы Соединенного Королевства и Соединенных Штатов во всех мусульманских странах. Западные страны хотели бы удержать жизнь иранцев на жесткой и принудительной линии ислама.