Олег Хлобустов - Госбезопасность России от Александра I до Путина

Как следствие распада СССР, социалистического содружества и Организации Варшавского договора, возросло не только число недружественных нам спецслужб, количество разведчиков, работающих в их резидентурах в Москве, но и появилось около десятка мощных оперативных баз сильнейших разведок всего мира, ведущих работу с территории новых государств ближнего и дальнего зарубежья.

Как известно, отечественные же спецслужбы переживали это время мучительные процессы разделения и реформирования, что, разумеется, не лучшим образом сказалось на их потенциале, престиже и репутации. Что является важнейшими факторами эффективности их деятельности.

Приложение № 5

Новый лик терроризма

Поскольку терроризм ныне объявлен, и вполне объективно, одной из главных угроз и вызовов человеческой цивилизации начала XXI века, представляется необходимым подробнее рассмотреть этот социально-исторический феномен.

Следует отметить, что еще в 70-е годы аналитики ЦРУ США пришли к выводу о неминуемой активизации в последующие годы этно-национальных и националистических движений в различных странах и регионах мира.

Это обстоятельство позволило ввести не только в политологический, но и публицистический оборот термин "эра национальных революций".

Другой долгосрочный прогноз американских аналитиков разведки касался уже ХХI века, начало которого они определили как "ренесанс религиозного сознания", в отличие от "ренесанса этно-национального сознания", свидетелями чего мы явились в 90-е годы прошлого века.

Подобные прогнозы, казалось бы, можно было и не принимать во внимание, как с ними поступило бывшее советское руководство, если бы они не указывали на некоторые современные особенности развития планетарной цивилизации.

Можно напомнить и о том, что еще в начале 90-х годов американцы М.Сетрон и О.Девис получили от Пентагона задание провести исследование на тему "Терроризм 2000 года: будущее лицо терроризма". По его результатам был сделан вывод о том, что "завтрашние террористы будут вдохновляться не политической идеологией, а яростной этнической и религиозной ненавистью".

Уместно напомнить в этой связи и выводы С.Хантингтона, пророчествовавшего о грядущем веке как эре "конфликта цивилизаций", причем "мировые цивилизации" определялись им на основе преобладающих культурно-религиозных (конфессиональных) воззрений. Отметим также, что Хантингтон поместил Россию на стыке исламской и западно-европейской цивилизаций, отведя ей роль поля боя в схватке за будущее мира.

И, конечно, в очередной раз можно было бы отмахнуться от зарубежных прогнозов-предостережений, если бы не некоторые факты, которые, на наш взгляд, заставляют серьезно задуматься о судьбе России.

Прежде всего следует подчеркнуть, что в апреле 1998 г. в Пакистане представителями радикально-исламистских кругов ряда стран Азии и Африки (Королевства Саудовской Аравии, Пакистана, Египта, Судана, Афганистана и других), был учрежден политический союзпод названием " Мировой фронт джихада" (МФД, - другое его название, появлявшееся в печати - "Мировой фронт священной войны против иудеев и крестоносцев"), полем деятельности которого уже стали многие государства мира, включая США, Филипины, Палестину, Косово, Ирак, а также Россию и другие государства СНГ.

Подчеркнем при этом, что речь идет не об официальном союзе государств, а именно об объединении и организационном взаимодействии ряда религиозных и политических организаций перечисленных государств. Причем некоторые участники этого "фронта" находятся в своих странах вне закона.

"Духовным" лидером МФД стал известный миллиардер и объявленный ныне ЦРУ "террористом номер 1 современности" Усамма бин Ладен, в прошлом сотрудничавший с США и Великобританией в борьбе с "советской оккупацией Афганистана".

События августа 1999 г. в Дагестане и августа 1999-2000 года на юге Киргизии и в Узбекистане, связанные с вторжением банд исламистов, а также серия известных террористических акций в Буйнакске, Москве и Волгодонске, - это реальный результат деятельности МФД и его эмиссаров, поддерживавших также как боевиков "Армии освобождения Косова" в Сербии, так и чеченских "полевых командиров" в России.

При этом МФД имеет вполне определенные политические и геополитические цели и задачи, достижение которых прикрывается «ваххабизмом» (одним из политизированных течений в исламе, признающимся также мусульманскими богословами религиозной сектой).