Александр Гачикус - Тан Малака об исламе

О подобном обращении "кыблы" на один из империалистических центров писал и Картосувирьё [см. вышеупомянутую статью о нём]:

" В то время [т. е. во время японской оккупации] для индонезийцев не было политических прав, и вся их деятельность [дословно: "все их шаги и поступки"] должны были быть направлены в сторону Токио, центра поклонения. Киблой [кибла - коранический термин, означает направление молитвы] был японизм и многобожие на японский манер"

Итак, мы видим, что лозунг "Нет бога кроме Аллаха" в устах исламистов означает по сути то же самое, о чём писал и Маркс - "у пролетариата нет родины"; то, что было извращено советским "марксизмом", который изобразил "родиной" пролетариата Россию, СССР. По сути, позиция Сталина ничем не отличалась от позиции современного православия, которое на каждом шагу смешивает понятия "бог" и "Россия", подменяет служение "богу" служением России; точно так же, как православие обожествляет Христа, так же и Сталин обожествлял Ленина; точно так же, как православие, будучи эксплуататорской идеологией, извращает революционное учение Христа, так же и сталинизм, будучи эксплуататорской идеологией, извратил революционное учение Ленина. Неудивительно, что в вопросе о роли России во второй мировой войне православие и сталинизм, при всех их расхождениях (в мелочах), сходятся воедино, изображая эту войну со стороны России справедливой.

Т. е., те современные левые сталинисты, ругающие Зюганова за то, что этот "коммунист" скатился в православие, не замечают, что в зюгановщине скатывание советского "марксизма" в православие уже достигло своего "логического конца", а началось оно значительно раньше, ещё с 1920-х гг., ещё с их любимого православного семинариста Сталина.

Христианское миссионерство не оправдало надежд буржуев, оказалось устаревшим для идейного порабощения мусульман, и империалисты (СССР и не только) заменили его на "атеизм", "марксизм".

Не случайно, что с началом глобальной войны с "террором" (т. е. с исламской революцией), с начала 2000-х гг. традиционно "набожный", "христианский" Запад стал вдруг рядиться в одежду "атеизма". Как грибы после дождя появились всяческие художественные фильмы, всяческие "атеистические" книжонки разных "учёных", таких как Докинз и др., которые вроде как разоблачают мистические лженаучные предрассудки, мракобесие западного обывателя-провинциала, но в то же время как бы "исподволь" шипят на исламских революционеров, изображая из них религиозных фанатиков. Понятное дело, что разоблачение мистических лженаучных предрассудков западного обывателя-провинциала для этих агентов буржуазии - лишь ширма, под которой кроется дискредитация исламской революции. Насколько выше этих либеральных атеистов, смотрящих на религию просто как на "глупость" и смотрящих на мусульман как на варваров, стоит тот же исламский марксист Тан Малака, который, "вооружившись фонариком диалектического материализма" (говоря его же словами), рассматривает историю мировых религий, историю развития человеческого знания в её историческом контексте, в контексте материальных факторов, в контексте развития производительных сил, который постоянно подмечает в религиях - даже самых низших, даже в анимизме, шаманизме и индуизме, не говоря уже об иудаизме, христианстве и, тем более - об исламе как высшей из религий - подмечает в них не только веру в чудеса, но и рациональное зерно, отбрасывать которое было бы ошибочно, ненаучно, было бы нарушением принципа соответствия (в том же шаманизме, к примеру, он подмечает такую вещь как гипноз, внушение, действенность которого признано современной медициной и широко используется). Само такое отбрасывание - это уже мистика: как будто не было - не было науки до 17-19-го вв., и тут вдруг РАЗ - и появилась в Европе наука, будто упав с неба.

Проимпериалистические попы (как "христианские", так и "мусульманские"), как мы уже сказали, много говорят об аятах неявных - о том же боге. Но что такое "бог"? Об этом попы обычно не говорят - предполагается, что это и так всем понятно.

Что же такое "бог"? Какой смысл в это понятие, с одной стороны, вкладывали пророки, и какой смысл в это понятие, с другой стороны, вкладывают современные официальные буржуазные попы?

В Коране читаем:

"Обращал ли ты [пророк Мухаммед] внимание на того, кто спорил с [пророком] Ибрагимом [Авраамом] о его господе [Аллахе], потому что Аллах дал ему власть [речь идёт о вавилонском царе Намрузе]? Когда Ибрагим сказал: "Мой господь - тот, кто даёт жизнь и вызывает смерть". Тот ответил: "Я даю жизнь и вызываю смерть" [мол, "кого захочу - казню, кого захочу - помилую"; эти слова были сказаны в насмешку над пророком Ибрагимом]. Ибрагим [Авраам] сказал: "Воистину, Аллах вызывает восход Солнца на востоке, вызови же восход Солнца на западе" - так этот кяфир был посрамлён. И Аллах не указывает правильный путь людям, поступающим несправедливо" [Аль-Бакарах: 258]