Но четыре дня спустя Верховный суд Соединенных Штатов на своей выездной сессии постановил, чтобы истцы доказали, что местные власти сознательно намерены проводить дискриминацию в отношении черных. Черные же из округа Эджфилд сумели лишь доказать, что такая система фактически привела к дискриминации по отношению к ним. Судья Чепмен отменил свое решение и начал повторное рассмотрение дела.
Но черные в Эджфилде не сдались. Дело в том, что в законе об избирательных правах есть пункт, обязывающий такие штаты, как Южная Каролина, где прежде существовала расовая дискриминация, представлять на утверждение министерства юстиции любые изменения, которые они собираются внести в избирательные законы.
Округ Эджфилд внес такие изменения в 1966 и 1976 годах, не представив их предварительно на утверждение министерства юстиции, как того требует закон. Поэтому они внесли в свою жалобу это требование и попросили суд заставить местные власти подчиняться закону.
По словам местных властей округа Эджфилд, они считают, что белые представляют черных избирателей совсем не хуже, чем это делали бы черные представители.
Судейского деятеля округа Чарльза Коулмэна возмущает критика по поводу того, что белые в этом округе отказываются голосовать за черных. «Это моя прерогатива, мое право», — сказал он. Коулмэн утверждает, что на самом деле проблема округа Эджфилд в том, что негры не голосуют. Черные в округе Эджфилд признают, что они действительно проявляют пассивность на выборах, но говорят, что и при этом они получили бы два из пяти мест в совет округа, если бы выборы проводились по округам, а не комплексно.
Натаниэл Джексон, председатель местного отделения Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения, сказал, что большинство негров в этом округе работает на белых, арендует их дома и во многих мелочах по-прежнему зависит от белых, и «они не хотят рисковать, боясь обидеть этих белых».
Хотя в последние годы несколько черных были взяты на работу в местные органы власти в этом округе, Джексон сказал, что «в более высоких сферах нет черных. Мы работаем на дорогах, водим грузовики, выполняем черную работу».
Джексон говорит, что он и другие черные не пытаются взять в свои руки власть в этом округе, что они не хотят пропорционального представительства.
Они хотят только, чтобы при жизни их детей черные назначались на ответственные посты, чтобы черные не только выполняли приказы белых, но и делали еще что-то самостоятельно.
«International Herald Trihune» (Paris), 1982. 5.III.
Геноцид продолжается
Из журнала «Монд дипломатии» (Париж)
Слово «васиху» означает одновременно «едоки жирной пищи» и «захватчики». Так индейцы племени сиу называли первых бородатых белых, которые воровали запасы мяса, подвешенного на деревьях в лесу. Новые пришельцы, которые были гладко выбриты, оказались еще более жадными: они всегда уносили больше, чем могли съесть. Сегодня для всех индейцев это слово символизирует новую волну захватов, предпринятых горнодобывающими компаниями. До прибытия европейцев в Соединенных Штатах насчитывалось 15 млн. аборигенов, а сейчас их всего несколько сотен тысяч, и они занимают менее 40 процентов своих прежних территорий. Но и из-за этих остатков суверенитета ведется новая борьба. Эти земли, богатые углем и нефтью, кроме того, таят в себе около двух третей американских запасов урана. После первого нефтяного шока в 1973 году большая резервация навахо на юго-западе Соединенных Штатов и территории индейцев племени сиу в Дакоте стали горячими точками энергетической войны.
К югу от Колорадо резервация навахо находится частично в Аризоне, а частично в Нью-Мексико. Шахты, где уголь добывается открытым способом, снабжают пять гигантских электростанций, которые производят электроэнергию для отдаленных городов Техаса и Калифорнии. Густой дым, которым постоянно окутано это легендарное небо, заставляет космонавтов говорить, что в этом районе находится «единственный заметный из космоса след человека». Эта пустынная местность, о которой говорили, что там могут жить только индейцы, является одним из самых богатых в мире районов по своим полезным ископаемым. Уголь, уран и нефть навахо дают каждый год примерно в 10 раз больше энергии, чем необходимо для штата Нью-Мексико.
Между тем в этом «американском Кувейте» средний доход составляет лишь 7000 франков в год; в двух домах из трех нет ни водопровода, ни электричества, а безработицей охвачено более трети населения. Однако индейцы возражают не против смехотворно низкой платы (1,5 франка за тонну угля), а против самого принципа развития горнодобывающей промышленности. «Раны, наносимые земле, разорение могил и священных мест, концессии, предоставляемые компаниям без консультаций с жителями, которым приходится дышать копотью, — объясняет Лари Андерсон, выразитель мнения навахо в «Движении американских индейцев», — таковы причины, заставившие жителей деревни Бэрнхем взять штурмом в 1980 году сооружения фирмы «Консолидейшн коул». Ведь для нас, навахо, земля священна. Она — мать людей, и мы боремся за ее сохранность».
Читать дальше