Наталья Ножнова - Современный расизм как он есть

В целях законодательного закрепления расистских порядков правительство блока «Ликуд» приняло ряд законов и решений, предоставивших властям широкие возможности для захвата земли палестинцев, лишения их человеческих прав и увековечивания расовой дискриминации в отношении арабского населения Израиля.

24 февраля 1981 года кнессет утвердил два расистских закона, внесенных Моше Кацавом («Ликуд»). Первый из них запрещает каждому, кто построил без разрешения властей дом, проводить в него электричество и воду. Закон направлен на то, чтобы создать в заселенных арабами районах невыносимые условия жизни и не позволять палестинцам расширять строительство на их же земле.

Второй закон, называющийся «законом изгнания покушающихся на государственную землю». имеет явно расистскую окраску и служит дополнением к первому. В соответствии с ним арабы квалифицируются как незаконно присвоившие землю, на которой они живут. Министр юстиции Моше Ниссим прямо заявил, что «целью закона в основном является защита государственной земли от арабов в Галилее». То, что Ниссим называет «государственной землей», на самом деле является землей арабов, которую они унаследовали от предков, но которая затем была захвачена «ведомством недвижимости государства Израиль». Указанное ведомство занимается прямым вымогательством, предлагая арабам половину дунама [52] Дунам = 0,1 га. под строительство взамен 20 дунамов обрабатываемой земли. Делается все это для того, чтобы отобрать землю палестинцев, привлечь для ее возделывания еврейских колонистов и окружить кольцом поселений арабские деревни.

28 июля 1981 года кнессет утвердил два фашистских закона, затрагивающих другие стороны жизни арабов Израиля и их национальную принадлежность:

1) Закон Тамира, который запрещает выражать сочувствие Организации освобождения Палестины. В соответствии с ним, заявил адвокат Мухаммед Мусавра, каждый араб должен получить от властей характеристику «о хорошем поведении», попросту говоря, на каждого араба заводится досье о «благонадежности».

2) В соответствии со вторым законоположением арабам было запрещено провести в Назарете свою национальную конференцию.

В 1982 году было принято еще несколько расистских законов, в частности, закон о многодетных семьях, предусматривающий увеличение пособий для семей с числом членов более четырех человек, один из которых служит в армии, т. е. это увеличение не затрагивает арабские семьи, в большинстве своем многодетные, поскольку арабы не привлекаются для службы в израильской армии.

28 декабря 1982 года кнессет одобрил закон о планировании и строительстве, который тоже носит явно дискриминационный характер в отношении арабов. Член кнессета от партии Мапам Мухаммед Ваттад классифицировал его как «еще одно звено в цепи дискриминационных законов против арабского населения Израиля».

«Аl-Аrd (Дамаск), 1984, № 9.

Авторы комментируют

Сионизм — наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного национализма. Превратившись в государственную идеологию Израиля, сионизм предопределил развитие политики его правящих кругов по пути агрессии, экспансии, расизма.

Расистский характер основных положений теории сионизма проявился с самого начала ее зарождения. Претендуя на то, что евреи во всем мире, где бы они ни проживали, образуют единый «народ» или «нацию», сионисты объявляли «превосходство» этого «народа» над всеми остальными, его «богоизбранность», что-де подтверждается религиозно-мистическими догмами иудаизма.

Иудаизм стал одним из основных идейных источников сионизма, на формирование теоретических постулатов которого огромное влияние оказали также разнообразные буржуазные и мелкобуржуазные идеи, распространявшиеся в капиталистическом обществе во второй половине XIX века.

Утверждения о непреодолимой противоположности между человеческими расами, о «высших» и «низших» расах, об особой миссии «высшей» расы прямо заимствовались сионистскими теоретиками из писаний современных им буржуазных «ученых»-расистов… Создатель Всемирной сионистской организации (ВСО) Т. Герцль утверждал, что «раса евреев во всем более эффективна, чем другие народы земли». Особо «удобной» для сионистов оказалась проповедь расовой неполноценности колониальных народов, их «неспособности» к самостоятельному развитию, теория о «цивилизаторских функциях» колонизаторов в Азии и Африке.