Наталья Ножнова - Современный расизм как он есть

Авторы мифа о «советском вмешательстве» в подтверждение своих домыслов часто ссылаются на помощь СССР национально-освободительным движениям. Но этот «аргумент» лишен основания. Во-первых, Советский Союз всегда выступал и выступает против так называемого «экспорта революции», считая, что борьба против поработителей — это внутреннее дело каждого народа. Во-вторых, поддержка народов, борющихся против колониализма и расизма, полностью соответствует современным нормам международного права, как это зафиксировано в ряде резолюций ООН. В-третьих, СССР никогда не связывал и не связывает такую поддержку с какими бы то ни было привилегиями для себя и тем более с «правом» вмешательства во внутренние дела народов.

Таков принципиальный политический курс СССР. Он противостоит любым попыткам вмешательства в дела других стран, последовательно служит укреплению их независимости и суверенитета, их экономическому развитию и социальному прогрессу. Источники иностранного вмешательства в развивающихся странах хорошо известны: империализм, расизм, неоколониализм. «Речь идет, — говорил президент Мозамбика Самора Машел, — как о провокациях и агрессиях, совершенных против Народной Республики Мозамбик, Анголы, Конго, Бенина и Гвинеи, так и о появлении авианосцев и других военных кораблей флотов империалистических держав вблизи берегов Восточной Африки. Речь идет также о вынашиваемых империализмом планах создания военного блока в Южной Атлантике и о намерении передать ядерное оружие расистам Претории».

Что же касается антисоветских мифов о «руке Москвы», то они служат тому, чтобы отвлечь внимание мировой общественности от подлинных — империалистических — источников вмешательства. Происки неоколониалистской реакции и антисоветизм тесно взаимосвязаны: последний стал служить главным пропагандистским прикрытием экспорта контрреволюции в страны Азии, Африки и Латинской Америки. Сегодня можно без преувеличения сказать, что каждая новая вспышка антисоветской истерии — это явный индикатор очередного акта экспансии империализма и неоколониализма.

В современных условиях для неоколониализма особое значение приобретает задача идеологического воздействия на народы развивающихся стран. Ее выполняют люди, которые по своему облику и по методам деятельности резко отличаются от «псов войны». Их можно встретить в самых отдаленных уголках Африки, Азии и Южной Америки. Эти парни и девушки достаточно образованны и обычно владеют несколькими профессиями. Они энергичны и любознательны. Они по-свойски держатся с местными жителями и охотно берутся за любую работу. Эти симпатичные с виду ребята — посланцы различных «культуртрегерских» организаций, созданных в США («Корпус мира»), в ФРГ («Германская служба развития») и в других западных странах.

Известно, что среди них немало агентов ЦРУ. Многие из них были высланы из развивающихся стран. Но нельзя отрицать и того, что среди «культуртрегеров» есть немало честных людей, сочувствующих нуждам освободившихся народов. И то, что каждый из них делает по своей специальности, само по себе заслуживает одобрения: обучение детей грамоте, лечение заразных болезней, распространение передовых методов земледелия. Но если в качестве специалиста «культуртрегер» действует как лицо, практически полезное, то в качестве представителя буржуазного общества он выполняет, независимо от его субъективной честности, совершенно иную роль — роль проводника идеологии империализма. Так, главным условием членства в американском «Корпусе мира» является не стремление молодого человека посвятить себя борьбе с неграмотностью, болезнями, отсталостью, а готовность утверждать в развивающихся странах «идеалы американского образа жизни». Именно это зафиксировано в его программных документах.

Пропаганда этих «идеалов» исходит из шовинистического принципа «Америка превыше всего». Ее цель состоит в том, чтобы представить США как самую свободную и демократическую страну, как вместилище всех возможных добродетелей и единственный образец для подражания. Деятельность американских «культуртрегеров» оценивается их руководством по тому, насколько успешно они добиваются осуществления этой цели, а не по их успехам в выращивании грейпфрутов в Африке или в излечении детей от трахомы в азиатских странах. «Наша задача, — пишет американский социолог JI. Бенсон, — состоит в том, чтобы заставить развивающиеся страны обожать нас и подражать нам».