Стивен Гудсон - История центральных банков и порабощение человечества

Хьюстон Стюарт Чемберлен, англо-немецкий философ, подтверждает эти условия жизни в своей книге «Основы XIX века».

«В XIII веке, когда тевтонские народы начали строить свой новый мир, земледелец почти по всей Европе был более свободным человеком, с более уверенным существованием, чем в наши дни; господствовал копигольд [21], так что Англия — в наше время находящаяся во владении лендлордов — была даже в XV веке почти полностью в руках тысяч фермеров, которые были не только законными владельцами своей земли, но обладали вдобавок правами на общие пастбища и леса». [22]

Поскольку средний рабочий должен был работать всего 14 недель в году, многие добровольно отдавали свое время строительству великолепных соборов Англии. Йоркский собор был построен в 1472 году и имеет самую большую площадь витражей в мире.

В свободное время многие ремесленники добровольно демонстрировали свое мастерство в строительстве великолепных соборов Англии, что подтверждает один из основных постулатов западной цивилизации: без свободного времени развитие культуры невозможно. Джордж Маколи Тревельян, английский социальный историк, описывает эти достижения следующим образом:

«Непрерывная, но постоянно развивающаяся традиция церковной архитектуры продолжала свой величественный путь, наполняя Англию многочисленными высокими соборами каменной кладки, красота и величие которых не соперничали ни с древними, ни с современными… В новых церквях свет уже не пробивался внутрь, а лился сквозь витражи, секреты которых в наши дни утрачены еще в большей степени, чем магия архитектуры». [23]

Веселая Англия 15 века — празднование 1 мая танцами вокруг майского столба.

Хотя король Генрих VIII (1509–1547) смягчил законы о ростовщичестве в 1509 году, но это смягчение впоследствии было отменено его сыном королем Эдуардом VI (1547–1553) актом 1552 года, преамбула которого гласила, что «ростовщичество по Слову Божьему совершенно запрещено, как порок самый гнусный и отвратительный…»

В 17 веке эта золотая эпоха пришла к трагическому концу. Большое количество евреев, которые были изгнаны из Испании в 1492 году Изабеллой I Кастильской и Фердинандом II Арагонским [24]из-за их постоянного участия в ростовщичестве и неэтичной деловой практике, осели в Голландии. Хотя Голландия в то время была важной морской державой, еврейские ростовщики, обосновавшиеся в Амстердаме, хотели вернуться в Англию, где перспективы расширения операций их ссудной империи были гораздо более многообещающими.

Во время правления королевы Елизаветы I (1558–1603) в Лондоне поселилось небольшое количество марранов — испанских евреев, принявших показную форму христианства. Многие из них занимались ювелирным делом, принимая на хранение золото, а затем в виде ссуд с процентами выдавали золотые расписки, количество которых было в десять раз больше имеющегося у них золота. Эти расписки, предшественники мошеннической банковской системы частичного резервирования, первоначально ссужались короне или казначейству под 8 % годовых, но, по словам Сэмюэля Пеписа, [25]летописца и секретаря Адмиралтейства, процентная ставка часто возрастала до 20 и даже 30 % годовых. [26]Процентная ставка, которую платили купцы, часто превышала 33 % годовых, хотя законная ставка составляла всего 6 % годовых. [27]Основную тяжесть этих грабительских процентных ставок несли на себе рабочие и бедняки, вынужденные платить 60 %, 70 % или даже 80 % годовых. [28]По словам Майкла Годфри, автора брошюры, озаглавленной «Краткий отчет Банка Англии», от двух до трех миллионов фунтов стерлингов были потеряны в результате банкротства ювелиров и исчезновения их клерков. [29]

В 1534 году, в соответствии с Актом о верховенстве, королем Генрихом VIII в качестве официальной религии Англии была учреждена Англиканская церковь. В то же время в течение XVI и XVII веков приобретали все большее число приверженцев пуританские верования, основанные на учениях Джона Уиклифа и Джона Кальвина. [30]Пуритане считали Библию истинным Законом Божьим и придавали особое значение чтению Библии, молитве и проповеди, а также упрощению ритуала таинств.

Король Стюарт Карл I (1625–1649), желавший сохранить главенство англиканской церкви, вступил в ожесточенный конфликт с пуританами, которые добились больших успехов в обращении населения в свою веру. После убийства в 1628 году верного друга и советника Карла, герцога Бекингема, он постепенно становился все более изолированным. Растущее религиозное разделение давало прекрасную возможность для его эксплуатации еврейскими заговорщиками. Как писал Израэль Дизраэли, отец премьер-министра Бенджамина Дизраэли, в книге «Жизнь и царствование Карла I», «нация была искусно разделена на почитателей субботы и нарушителей субботы». [31]