Таппер Саусси - Правители Зла - Полезные знания о руководящих органах

В наше время федерально регулируемые СМИ с их постоянно захватывающим празднованием насилия и употребления наркотиков, тонко, но энергично побуждают молодую аудиторию играть на минном поле дополнительных уголовных законов. Плодом этого сотрудничества является растущее население тюрем, состоящее из мужчин и женщин, порабощенных с помощью Конституции. Американское рабство стало постоянным институтом.

Реакция на решение Тани вдохновила Авраама Линкольна погрузиться в аболиционистскую риторику и бросить вызов Стивену Дугласу в Сенате в 1858 году. (Аболиционизм - движение за отмену рабства)

Тем временем в Риме гипсовая статуя Свободы была упакована в пять огромных ящиков и помещена вместе с тюками тряпья и ящиками с лимонами в трюм старого корабля "Эмили Тейлор", направлявшегося в Нью-Йорк. Рано утром "Эмили" дала течь, и ее пришлось отправить на ремонт в Гибралтар. Как только рейс был возобновлен, штормовая погода вызвала новые утечки. Несмотря на попытки облегчить свой груз, выбросив тряпки и лимонад, дела шли так плохо, что она отправилась на Бермуды 27 июля 1858 года. Ящики были сданы на хранение, а "Эмили" продана.

В ноябре Линкольн проиграл свою заявку на место Дугласа в Сенате, а в декабре в нью-йоркскую гавань с Бермудских островов прибыл еще один корабль - "Нортон" с несколькими ящиками для скульптур. К 30 марта 1859 года все пять ящиков были доставлены в литейный цех Кларк Миллс на Бладенсбург роуд, на окраине округа Колумбия, где начался процесс отливки Непорочной Девы в бронзу и железо.

Линкольн снова выступил против Стивена Дугласа в 1860 году, на этот раз за пост президента, и победил. Северные штаты ликовали. Южные штаты, опасаясь, что Линкольн отменит рабство, готовились к отделению. "Чай выброшен за борт!", - крикнул Меркюри из Чарльстона в Южной Каролине, столицы американского масонства Шотландского обряда. "Революция 1860 года началась!"

Иезуиты управляют Гражданской войной как с обеих сторон

К моменту инаугурации Линкольна в марте 1861 года шесть штатов вышли из Союза. В апреле генерал Пьер Борегар, католик, подавший в отставку со своего поста суперинтенданта Вест-Пойнта, чтобы присоединиться к Конфедерации, открыл огонь по военному анклаву Соединенных Штатов в Форт-Самтере, и братская кровь потекла рекой. Джефферсон Дэвис, который пять лет назад поручил Кроуфорду изваять Непорочную Деву, был президентом мятежных Конфедеративных Штатов Америки. В книге историка Эли Эванса об Иуде П. Бенджамине я случайно наткнулся на странную и интересную связь между Дэвисом и Ватиканом.

Будучи молодым протестантом, обучавшимся в Римско-католическом монастыре Колледжа Святого Фомы в Бардстауне, Дэвис пожелал принять католическую веру, но ему "не разрешили". Он оставался "туманным протестантом" вплоть до своей конфирмации в Епископальной церкови в возрасте 50 лет. Несмотря на внешнее неприятие, президент Конфедерации поддерживал живую связь с Римом. Никто не знал об этом лучше, чем Авраам Линкольн. В беседе в Белом доме в августе 1861 года Линкольн доверился своему бывшему клиенту, католическому священнику Чарльзу Чиники, который опубликовал слова президента в своей автобиографии "Пятьдесят лет в Римской Церкви":

Линкольн: я сражаюсь не против южан, а против Папы и Иезуитов

"С каждым днем я все больше и больше чувствую, - заявил президент, - что сражаюсь не против американцев южных штатов, а против Папы Римского, его иезуитов и их помошников. Лишь немногие южные лидеры не находятся под влиянием иезуитов, через их жен, семейные отношения и друзей.

Несколько членов семьи Джеффа Дэвиса принадлежат к Римской Церкви. Даже протестантские священники находятся под влиянием иезуитов, не подозревая об этом. Чтобы сохранить свое господство на Севере, как и на юге, Рим делает здесь то же самое, что он делал в Мексике и во всех республиках Южной Америки; с помощью гражданской войны Рим парализует оружие солдат свободы. Рим разделяет нашу нацию, чтобы ослабить, подчинить и править ею.

Ни Джефф Дэвис, ни кто-либо из Конфедерации не осмелились бы напасть на север, если бы они не полагались на обещания иезуитов, что если они нападут на нас, то под видом демократии, в их распоряжении будут деньги и цели римских католиков, и даже оружие Франции. Мне жаль священников, епископов и монахов Рима в Соединенных Штатах, когда люди поймут, что именно они в значительной степени ответственны за слезы и кровь, пролитые в этой войне. Я скрываю то, что знаю, ибо если люди узнают правду, то эта война превратится в религиозную войну и сразу примет в десять раз более жестокий и кровавый характер." [2]