Джон Рёскин - Последнему, что и первому. Четыре очерка основных принципов политической экономии

Публика неизбежно должна отказаться от такого взгляда. Она не может перестать осуждать себялюбие, и ей предстоит поверить в существование такого рода промышленной деятельности, которая не была бы исключительно эгоистичной или, вернее, публике приходится признать, что никогда не было и не может быть эгоистичной промышленной деятельности, что принимаемое ею за промышленность было совсем не промышленностью, а обманом, и что торговец, следующий законам современной политической экономии, не имеет ничего общего с настоящим торговцем. Публика должна согласиться, что торговля есть занятие, которое господа с каждым днем будут все охотнее предпочитать ремеслу ораторов и воинов, что в настоящей промышленности, как и в настоящей проповеди или битве, необходимо допустить идею добровольного лишения, что иногда долг обязывает жертвовать денежными выгодами так же, как и жизнью; что рынок не менее, чем трибуна, может иметь своих мучеников, и промышленность должна быть столь же героической, как и война. Да, должна со временем, а отчасти и теперь, и если она не была таковой до сих пор, то только потому, что многие герои с детства направлены были на другие поприща, отрицая то поприще, которое в наши дни является, по видимому, самым важным из всех. Так что в то время как многие жертвуют своею жизнью, стараясь привить евангельские заповедей, очень немногие готовы лишиться сотни рублей для практического применения в жизни хоть одной из них.

Бесспорно, что никогда публика не имела ясного понятая об истинной обязанности промышленника по отношению к остальным людям, и мне хотелось бы, чтобы читатель составил себе об этом верное представление. Пять великих умственных профессий для удовлетворения потребностей человеческой жизни существовали до сих пор; три из них существуют неизбежно в каждой цивилизованной нации.

Профессия солдата, задача которой состоит в том, чтобы защищать народ,

священника – обучать народ,

врача – поддерживать его здоровье,

юриста – развивать в нем справедливость

и промышленника – снабжать его необходимыми продуктами.

И все эти люди должны быть готовы в случае надобности умереть, исполняя свои обязанности. Да, в случае надобности, то есть как солдат должен быть готов скорей умереть, чем покинуть свой пост на войне, как врач должен скорее умереть, чем покинуть свой пост во время эпидемии, или священник – чем проповедовать ложь, а юрист – чем допустить несправедливость, так и промышленник должен скорей предпочесть смерть… чему?

Вот важный вопрос как для промышленников, так и для всех нас, потому что человек, не знающий, за что он должен и готов умереть, не знает, как и для чего жить. Заметьте, что обязанность торговца или фабриканта (потому что в широком смысле под словом «торговец» мы разумеем и всех предпринимателей) состоит в том, чтобы снабжать нацию предметами, удовлетворяющими ее материальные потребности. Получение прибыли так же мало составляет его задачу, как для духовного лица – получение платы. Эта плата является должным и необходимым дополнением, но не задачей жизни, если он истинный священник, и то же самое справедливо и по отношению к гонорару врача. Да, прибыль или плата не есть цель жизни истинного предпринимателя. И он, как и священник, и врач, занимается делом, которое должен исполнять независимо от платы,» – исполнять во что бы то ни стало, даже вопреки всякой прибыли. Долг священника состоит в том, чтобы поучать, врача – исцелять, а промышленника – снабжать; т. е. он должен вполне изучить качества тех предметов, которые производит или продает, и средства их приобретения или производства, применяя всю свою ловкость и энергию к приобретению или производству в самом совершенном виде, равно как и к снабжению ими всех наиболее нуждающихся по возможно низкой цене.

Производство и приобретение средств удовлетворения всех жизненных потребностей неизбежно предполагает содействие многих людей и рук, а потому промышленник по самому своему занятию становится хозяином и руководителем (хотя и не признанным) массы людей, с которыми он состоит в более непосредственных отношениях, чем офицер или пастор. Он становится в значительной степени ответственным за ту жизнь, которую ведут рабочие, и должен не только всегда следить за тем, чтобы предметы, предлагаемые им, производились самим дешевым и совершенным способом, но и за тем, чтобы рабочие, занятые производством или перевозкой, получали от этого возможно больше выгоды и удобств для себя.