Тупиковой ветвью революционного дерева оказались и последователи уже известного нам Сергея Нечаева. Летом 1869 г. в Женеве увидел свет написанный Нечаевым «Катехизис революционера». Это сборник правил, по которому должен жить борец за русскую демократию. Читая это творение, сложно поверить, что революционеры могли улыбаться, смеяться и вообще иметь хоть какие-нибудь человеческие чувства: «Революционер вступает в государственный, сословный и так называемый образованный мир, и живет в нем только с целью его полнейшего, скорейшего разрушения. Он не революционер, если ему чего-нибудь жаль в этом мире». Далее «Катехизис» дает конкретные практические советы, как убивать и шантажировать политических противников. Одним словом – могла получиться настольная книжечка для будущих разрушителей России. Однако Нечаев, на которого возлагались такие большие надежды, сошел с дистанции, угодив в тюрьму.
А селекция русских смутьянов двинулась дальше. Динамика всегда одинакова – от невинных забав и бесед – к кровавым преступлениям и попыткам вызвать бунт. Тот самый, русский – «бессмысленный и беспощадный». Постепенно после освобождения крестьян среди революционно настроенных молодых людей возникло массовое движение «хождения в народ». Сотни юношей и девушек, оставляя свои занятия в больших городах, шли в деревни, чтобы «служить народу». На самом деле их руководители используют идеалистов, чтобы вести подрывную пропаганду. Яркий пример тому – так называемое Чигиринское дело. Горстка бунтарей, действовавших в Чигиринском уезде Киевской губернии, пыталась убедить крестьян, что царь призывает их поднять восстание против аристократии и бюрократии. Средство достижения цели: ложь и обман. Чистые и наивные (по мнению многих) юнцы выпускают фальшивый царский манифест, призывающий крестьян создавать повстанческие отряды. Контакта с народом установить им не удалось: русское крестьянство не поняло их «высоких идеалов», и не поддалось на обман. Революции снизу не получалось. Зато пропаганда народников привлекла внимание властей, в результате чего ребята отправились на каторгу. Это нормально – во всем мире призывы к свержению власти и подстрекательство не награждаются премиями и грамотами. За это сажают, стреляют и вешают, в зависимости от страны и времени действия. Но для вербовки новых апологетов нужен ореол мученичества, «освободительному движению» нужны свои иконы. Вот «светлые» лики сосланных на каторгу лгунов и подстрекателей их и украсят…
Мы же вновь вернемся на мировую арену. Воспользовавшись франко-прусской войной, русское правительство в 1871 г. ловко сбросило с себя последние оковы Крымской войны. Россия заявляет, что отныне она вновь будет строить на Черном море военный флот. Надо не дать русским спокойно наращивать военную и экономическую мощь. Способ ослабления России проверенный – война с турками. Александр II, долго восстанавливавший страну, ослабленную поражением в Крымской войне, снова впутывается в конфликт со Стамбулом. Россия не может спокойно наблюдать, как вырезают ее братьев-славян. Турция же, подстрекаемая англичанами, демонстрирует крайнюю неуступчивость. Все попытки мирного разрешения кризиса, вызванного восстанием подчиненных Стамбулу славян, отклонены.
Снова сопоставляем даты. Все дипломатические маневры вокруг Турции происходят в 1876 г. Русских революционеров – «ходоков в народ» – судят в это же самое время. Вышеупомянутое Чигиринское дело начнут и закончат в том же самом 1876 г. Правда, интересно? А потом, в апреле 1877 г., Россия, поняв, что миром дело не решить, объявляет Турции войну. Ее популярность в стране необыкновенная. Русские воюют ведь даже не за Босфор и Дарданеллы. Они защищают братьев-славян от жестокости турецких башибузуков. Но прямо перед ее началом кучка одурманенных книжной пропагандой юнцов пытается вызвать внутри России крестьянское восстание. По чьей же указке они это делают?
Далее следует знаменитая осада Плевны и не менее знаменитая защита Шипки. Противник России в этой кампании – не одна Турция.
«Медленно продвигаясь в течение почти двух лет через полудикие балканские земли, русская армия в действительности вела жесточайшую кампанию против Британской империи, – пишет в мемуарах Великий князь Александр Михайлович Романов. – Турецкая армия была вооружена отличными английскими винтовками новейшей системы».
Однако сила русского оружия сметает все преграды – война клонится к нашей победе…
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу
И хороших и разных. В довольно обширном диапазоне как временном, так и тематическом. Так, что те, кто своего мнения не имеет или изложить его не может (бывает), положитесь на мое мнение. Знаю что пишу и что говорю. Не сомневайтесь. Реплики насчёт излишней скромности я уже предусмотрел.
Можно не беспокоиться.
Первой прочитанной книгой Николая Викторовича Старикова была "Власть". Следующей - "Как предавали Россию". То, что написаны они талантливо (как, впрочем, и все остальные) - это без сомнения. И дело не только разве что в писательском таланте. Излагать я и сам могу неплохо, объём и разнообразие прочитанного мною бесследно не прошло. Но вот ТАК излагать "на пальцах" такие понятия как ВЛАСТЬ - это настолько неожиданно. В "Как предавали Россию" я и прочитал кто же на самом деле были ДЕКАБРИСТЫ. Вся эта официозно - идеологическая лабуда про высокие их помыслы как - то не очень увязывалась с фактологической стороной событий не Сенатской площади.
А вот "высокие помыслы" этих предателей России Николай описал достаточно аргументированно.
Что касается данной книги, точнее "ознакомительного текста" - это по сути развитие тех тезисов в разделе про декабристов.
Вот мне лично интересно какие "критические оценки со стороны профильных специалистов" были изложены этими "профильными специалистами"
(см. Википедию) в отношении этих книг. Не из тех ли, кто защищал свои кандидатские и докторские по Ленинским местам?
А ведь тема эта актуальна как никогда именно сейчас.