Коллектив авторов - Политология. Краткий курс

4.Эти мыслители и политики последовательно отстаивали принципы народного суверенитета, всеобщего избирательного права, миролюбивой внешней политики, приоритета личности по отношению к государству, верховенства закона, правового государства. Т. Джефферсон создал наиболее значительный документ Войны за независимость – Декларацию независимости, принятую 4 июля 1776 г.

5.В конце XVIII – начале XIX в. в американской политической мысли формируются три основных идеологических направления:

• радикализм, выражавший интересы неимущих или малоимущих;

• либерализм – идеология формирующегося среднего класса, мелкой и средней буржуазии;

• консерватизм – идеология крупной буржуазии и помещиков-плантаторов, использовавших труд рабов.

6.Американские политические мыслители своеобразно трактовали многие положения западноевропейской естественно-правовой доктрины применительно к обстановке Войны за независимость и последующего конституционного оформления США: развитие идей народного суверенитета, выведение из права на революцию права на образование независимого государства, республиканское истолкование теории разделения властей. Ими был разработан ряд новых положений теории политики и права:

• о характере и преимуществе президентской республики как перед прямой демократией, так и перед монархией;

• роли, месте, обязанностях и правах президента;

• взаимоотношениях между штатами и федеральным центром;

• системе сдержек и противовесов властей;

• правах и обязанностях граждан (Билль о правах) и др.

1.Арабская политическая традиция является важной частью истории политических учений в целом. Данная традиция связана с процессом образования в Аравии VII в. государственности. Арабская традиция, так же как и процесс формирования арабской государственности, тесно связана с религиозным контекстом. Главной религиозно-политической доктриной в этом регионе стал ислам, который сыграл большую роль в консолидации арабских племен.

2.Официально ислам был утвержден в 622 г. н. э., когда Мухаммед совершил переселение из Медины в Мекку и была образована первая мусульманская община – умма. Ислам в этот период обеспечивал высшую общественную связь, выступая стержнем мировоззрения и культуры арабского народа. Ислам освящал существовавший в арабском обществе порядок во главе с непререкаемым авторитетом – Аллахом.

3.Изложенные в Коране – священной книге мусульман – принципы содержали общественно-регулирующее начало. Особое внимание уделялось в исламе процессам укрепления власти. Это способствовало формированию арабского этноса и сильного государства, проведению активной завоевательной политики и распространению учения ислама на огромной территории.

4.Ислам как политическая доктрина отстаивает следующие принципы:

• теократизм, т. е. утверждение превосходства духовной власти над светской;

• обоснование необходимости общественного и политического неравенства;

• богоустановленность верховной власти правителя;

• покорность и смирение.

5.В период становления государства на территории Аравии – Арабского халифата (X–XIII вв.) – оформился шариат – основной правовой нормативный свод. Его источниками являются:

• Коран – основной нормативный источник ислама;

• Сунна – сборник повествований о делах Мухаммеда;

• фетва – заключение высших духовных лиц по отдельным делам общественной жизни.

В исламе выделяется несколько течений, которые неоднозначно трактуют политические проблемы. Суннизм – ортодоксальный ислам, сторонники которого признают законность Сунны. Шиизм – это течение, основанное на вере в то, что преемниками Мухаммеда могут стать только его прямые потомки, иные правители незаконны.

6.Политические идеи на Востоке развивали такие мыслители, как Аль-Фараби, который исследовал проблемы компетентности правителей, механизмов осуществления власти в мусульманской общине, и Ибн Сина, которого интересовали многие проблемы, связанные с осуществлением властных отношений. Воздействие ислама на Востоке на общественные и политические процессы было особенно сильным. И на современном этапе ислам продолжает быть не только религией, но и образом жизни мусульман.