Виталий Поликарпов: Закат Америки

Логика развития американской цивилизации привела к тому, что теперь распадающаяся англоязычная элита в силу растущей неспособности (возможно, нежелания) навязывать свою гегемонию всему обществу опасается своего рода «ренессанса» этнических групп, особенно негров, азиатов и латиноамериканцев. Не случайно, З.Бжезинский, используя данные о том, что к 2050 году почти 50% населения США будут составлять «цветные», приходит к выводу о гибели белой англо-протестантской культуры и радикальном изменении самого американского общества(См. Brzezinski Z. Out of Control. N.Y., 1993). Будущие этнические конфликты вызывают серьезные опасения, которые они канализируют во внешнюю политику — утверждение даже силой оружия этнической и культурной терпимости за рубежом (в той же Боснии) представляет собою стремление сохранить свое многоэтническое общество.

Теперь, в конце XX столетия «плавильный котел» Америки для переплавки этносов оказался неспособным выполнять свою роль, ему на смену пришла этническая «миска салата». Достаточно отметить, что из-за роста демографического потенциала азиатов, африканцев и латиноамериканцев в стране происходит ослабление англоязычной информационной системы — на юге США бытовой английский язык уже активно вытесняется испанским, «в перспективе он, скорее всего, будет вытеснен китайским» (Малыгин А. Говорите по-русски // Независимая газета. Приложение НГ-НАУКА. 1998. Декабрь. №11. С.10). Логика дальнейшего развития Америки с большой степенью вероятности может привести или к ее расколу на ряд государств, или к исчезновению как государства и цивилизации. В последнем случае вместо Америки на ее территории будет находится конгломерат различных цивилизаций Запада и Незапада, т.е. на территории Северной Америки как бы в уменьшенном виде будет воспроизведен весь мир с его многообразием цивилизаций. Такой результат американского эксперимента отнюдь не исключен, свидетельствуя о действия закона цикличности в развитии человечества.

Уважаемый читатель! Перед Вами весьма необычная книга «Закат Америки», которая может, на первый взгляд, вызвать некоторое недоумение. Действительно, на исходе XX столетия, после крушения Советского Союза и развала социалистической системы Соединенные Штаты Америки остались единственной сверхдержавой, богатой страной, являющей всему миру образец демократии и претендующей на роль мирового гегемона. Попытка осуществить в России после 1991 года радикально-либеральную модернизацию, ориентированной на процветающую Америку, привела к неожиданным драматическим и даже трагическим результатам. В итоге сейчас в российском обществе стали набирать силу антиамериканские настроения, хотя еще сохраняется и преклонение определенной части общества (верхних слоев и молодежи) перед Соединенными Штатами Америки. Самое интересное заключается в том, что российское общество расколото в своем восприятии и оценке Америки, что в сознании антагонистов имеется множество мифов и предрассудков, зачастую исключающих друг друга, относительно Америки. Более того, могут вполне правомерно привести и такой аргумент против содержания предлагаемой книги, а именно: сейчас Россия находится в весьма тяжелом, агонизирующем состоянии, Америка же являет экономическую, политическую, информационную, культурную и военную мощь. О каком же закате Америки можно говорить, тем более, что многие побывавшие в ней будут приводить множество примеров о солидной материальной основе оставшейся сверхдержавы, о высоком уровне жизни американцев, об их уверенности в превосходстве над всем остальным миром. И в самих Соединенных Штатах Америки существует вера в превосходство американской культуры и один из основополагающих стереотипов массового сознания о своей исключительности. Многие в Америке считают, что не только XX век был американским, но таковым останется и XXI век. Подобного рода умонастроения присуще всем великим империям прошлого, оно характерно и величайшей империи конца нашего столетия.

Однако в Америке, особенно среди интеллектуальной части общества, встречается достаточно исследователей, подчеркивающих состояние ее глубокого кризиса. Поскольку американская демократическая империя представляет собой великий социальный эксперимент истории в чистом виде, постольку неудивительно, что сейчас из-за изменившихся и изменяющихся условий в мире идут дискуссии о будущем той или иной страны от Франции и до Японии и особенно в Соединенных Штатах Америки. В последних электронные СМИ, журналы представляют место ученым мужам и лоббистами, политическим обозревателям и профессиональным лекторам для споров о будущем Америки, издательства публикуют посвященные этому книги. Немалую роль здесь играют и идеологические различия: большинство консерваторов делают упор на достижениях Америки — «победе» в «холодной войне», успехах капитализма, — тогда как либералы указывают на растущий сгусток проблем: государственный долг, упадок системы социального обеспечения и образования, снижение уровня жизни средних слоев населения, ослабление экономического руководства страной и чрезмерное военное присутствие за границей. Широкий круг вопросов, поднимаемых в дискуссиях об «упадке или возрождении» Америки рассматривается в целом ряде книг, озаглавленных «Конец американского столетия» (Шлосстейн), «За пределами американской гегемонии» (Каллео), «Америка — рядовая держава» (Розекранц), «Миф об упадке Америки» (Нау), «Экономическое возрождение Америки» (Розекранц), «Обреченная на лидерство» (Нюэ), «Третье столетие: возрождение Америки в век Азии», «Вступая в двадцать первый век» (Кеннеди) и др. «Каждая новая работа, — отмечает П.Кеннеди, — воспринимается как подтверждение взглядов той или иной школы — как „своевременный и убедительный ответ предсказателям гибели“ и т.д. и т.п., — и споры продолжаются. Прекратится ли этот поток от естественного истощения, предсказать невозможно. Он свидетельствует о резком изменении настроения общества по сравнению с временами Трумэна, и даже шок от запуска первого спутника Земли не оказал такого воздействия на общество. Очевидно, сейчас Соединенные Штаты гораздо более обеспокоены будущим, чем одно-два поколения назад» (Кеннеди П. Вступая в двадцать первый век.М., 1997. С.341-342).