Александр Шубин - Преданная демократия. СССР и неформалы (1986-1989 г.г.)

Хроника общественного движения. – 1988. – № 3. – 21 февраля. – С. 2.

Рябов П. Уроки Карабаха // Юго-Запад. – 1988. – № 5. – С. 12.

Хроника общественного движения. – 1988. – № 5. – 6 марта. – С. 4.

Там же.

Фадеев В. Похождения неформала (очерк 88 года). – М., 1992. – Вып. 1. – С. 20.

Хроника общественного движения. – 1988. – № 5. – 6 марта. – С. 4.

Я был младше их обоих. Но, вероятно в силу темперамента, мой возраст переоценивался. В связи с этим вспоминается такой эпизод. Как-то раз, в возрасте 24 лет, я читал лекцию от общества «Знание» перед территориальной организацией КПСС (то есть перед партийными пенсионерами) о неформалах. Они выслушали очень вежливо и задали вопрос: «Ну хорошо, это ведь все молодежь. А вот с вашей личной точки зрения, человека сорокалетнего, насколько это серьезно?» Я ответил, что это – серьезное движение, и я тоже состою в неформальном клубе «Община». Старики закивали и сказали, что раз так – это всерьез.

Золотарев В. Первые неформалы и политики Советского Союза // www.igrunov.ru

Там же.

Использовался термин статьи А. Исаева «Второй призыв» о событиях истории анархизма.

Почти сразу между стариками и неофитами начались трения. С. Станкевич, наблюдавший неформальное движение с 1987 года, но теперь вступивший в группу «Народное действие», вспоминал о дебюте ее лидера Г. Гусева, в дальнейшем – члена ЦКК КПСС: «Идея Гусева – нужно действие, воздействие на бюрократов конкретно. Его привел Иванцов в подвал „Факел“, где проходила лекция. После нее Гусев изложил программу своей группы – помощь людям, судиться с партократами. Шубин сказал, что не нужно создавать нового, и так много групп. Пора консолидировать силы. Гусев тоже был за консолидацию, но иного рода: не нужно идеологических дискуссий, они не важны». В «Народном действии» Гусева тусовались многие будущие аппаратчики и лидеры «Демократической России» – М. Шнейдер, В. Боксер, С. Станкевич. (Станкевич С. Б. Беседа с автором).

Это был типичный метод работы неформалов, прощупывавших с помощью таких виртуальных проектов готовность как членов своих организаций, так и общества воспринять ту или иную инициативу. Если идея получала отклик в массах, она превращалась в реальное направление социальной или политической работы.

Любопытно, что инициатива с таким «сатанинским» названием способствовала сближению с православной культурой. Дело в том, что рок-музыканты дружили со священником ближайшей церкви, и неформалы сходили на всенощную, что по тем временам было в диковинку.

Правда. – 1988. – 10 апреля.

Община. – 1988. – № 10. – C. 2.

Там же.

Там же. C. 4.

Там же. C. 5-8.

Московский Ю. В. Беседа с автором 14 февраля 2000 г.

Демократический союз: пакет документов. Москва, 9 мая 1988 года.

Прошлые выходные Жириновский как раз провел на слете федерации, так что технология была отработана.

Открытая зона. – 1988. – № 7. – С. 20.

Фадин А. Холодный август 1988 года, или Беглые заметки о несбывшихся надеждах // Открытая зона. – 1988. – № 7. – С. 6.)

Румянцев О. Г. О самодеятельном движении общественных инициатив: неформальные объединения и их роль в перестройке общественной жизни в СССР. – М., 1988. – С. 46.

От политического монизма – к реальному плюрализму // Неформалы: социальные инициативы. – С. 57—58.

Открытая зона. – 1988. – № 7. – С. 60.

Золотарев В. Указ. соч.

Митрохин С. Рождение «Гайд-парка» // Хронограф – 1988. – № 7.

Московские новости. – 1988. – 5 июня.

Золотарев В. Указ. соч.

Митрохин ошибся. Из фотографий, сделанных «обладателями съемочной аппаратуры», следует, что А. Исаев нес красное знамя. Черное знамя несли В. Тупикин и «альянсисты». В своем описании Митрохин «вручил» красное знамя Исаеву ближе к концу шествия, чтобы таким образом продемонстрировать его «оппортунизм».

Митрохин С. Рождение «Гайд-парка» // Хронограф – 1988. – № 7.

В. Жириновский действительно пришел на Пушкинскую, но слова ему не дали, и он выступал уже после завершения митинга – в самой толпе.