Спасти Россию может только революционное возвращение к тем традиционным институтам, которые вполне реально воплотить в жизнь сегодня, сейчас.
По идее, возрождение монархии в России может идти двумя путями. Первый — эволюционный. Его цели, задачи, основные параметры указаны в последней главе. Но этот путь не быстрый и может затронуть лишь весьма небольшой слой людей в современном российском обществе.
Второй путь — революционный, под девизом: «Монарх — завтра».
Такое чудесное, ураганное появление индивидуально воплощенной Верховной власти способно быстро и эффективно начать структурировать общество в жизнеспособный исторический организм.
Причем, явившись из небытия как чудо, как стихия, монархия способна без всяких чудес и заклинаний сделать в плане реального улучшения жизни большинства людей много больше, проще и быстрее, чем сегодняшняя власть со всеми ее национальными проектами, куда вошли те функции государства, которые оно обязано всегда, по природе своей, честно исполнять, без экстренных мер и специальных авральных проектов. В этих функциях и заключен смысл государственности как орудия, инструмента Верховной власти. Без них государство — фикция, чем оно в сегодняшней Российской Федерации, по сути, и является.
Реальная монархия действительно может быть восстановлена в России уже завтра, и с этого момента начнется возрождение всех традиционных институтов. Вся структура общества будет приведена к органической жизнеспособной форме, а Церковь получит свое каноническое завершение в лице Самодержца, что станет началом ее действительного оздоровления и объединения ее юрисдикций-осколков, оставшихся от трагического падения Российской империи.
Но крайне необходимо, чтобы весенняя гроза монархического оздоровления шла параллельно с процессом консолидации истинной духовной элиты в России, что станет залогом воплощения именно идеальных форм канонической государственности, которые мы сможем смело и честно называть священным для нас именем — Россия.
Без этого России нет и не будет. А стоит ли нам жить без России и без надежды на ее Воскрешение?
На этот вопрос предстоит ответить каждому — за себя и за своих детей, перед которыми мы в ответе.
А перед предками все мы не только в ответе, но и в долгу!
И, согласившись со мной, читатель, как, впрочем, и я сам, задается мучительными вопросами: кем будет возможный Русский Самодержец? Где мы можем его обрести, и каким образом? Кто укажет нам грядущего Царя? Власть монарха — власть сугубо персонифицированная, династическая. Мы не вправе рассуждать о грядущем монархе отвлеченно. С политической точки зрения, необходимо дать исчерпывающий, исторически безупречный и рационально обоснованный ответ о том, кем будет Самодержец, откуда ожидать прихода Царя. Оставаясь исключительно на почве трезвой оценки политической ситуации, мы тем не менее вынуждены дать парадоксальный, даже иррациональный, но достоверно прагматичный ответ о том, что Царя нам укажет Господь и Сам выберет способ очевидности избрания Государя свыше доказательства. Любая попытка по-иному смоделировать или просчитать ситуацию, опираясь на весь современный научный социально-политический понятийный аппарат, попытка анализировать такую возможность с точки зрения современной экономической ситуации или того хуже — интересов современных политических властных групп — будет утопической фантазией.
Естественный ход событий может лишь приуготовить приход Царя, но не приведет нас к Царству автоматически. Царство возможно в России только в плане Чуда, и вера в это Чудо — не прихоть неразвитого сознания, но исключительно позиция нравственно здорового, интеллектуально и духовно зрелого, трезвого жизненного оптимизма. Неверие в Чудо воскрешения монархии является следствием того, что наши современники привыкли понимать под рациональным, познавательным процессом свой навык худо-бедно готовить интеллектуальный винегрет из устаревших экономико-социальных мифов и понятий последних двухсот лет. Парадокс современной ситуации состоит в том, что современные рационалисты и прагматики верят в сказки с экономическим и финансовым сюжетом, а «чудаки и мистики» — в реальность чудес (или в чудесную реальность), которая и вселяет в нас бодрость духа и исторический оптимизм.
Царь — и об этом сказано нами не раз — появится оттуда, откуда никакие «прозорливые аналитики» никогда не будут ожидать его прибытия.
Читать дальше