Василий Колташов - ДВА ГОДА ДВИЖЕНИЯ

Что бы вы хотели увидеть в КПРФ?

Впрочем, еще до анкетирования его организаторы знали истинное положение дел с популярностью КПРФ, эффективностью ее пропаганды и ее подлинными результатами. Благодаря этим знаниям, а так же полученным от опросов результатам в этот период в преддверие предстоящих выборов в Государственную Думу двумя комсомольцами, Кузьменко и Колташовым, были предложены региональному партийному руководству две концепции. Однако в то время, кроме молодых левых, еще никто не видел предстоящей грозы. Мы приводим обе эти концепции ниже.

Главной задачей данной концепции является создание нового лейбла, воздействие которого на восприятие коренным образом отличалось бы от традиционных партийных символов. Но при этом «политичность» символа не должна утрачиваться.

Сущность.

1. Предлагаемый лейбл представляет собой аббревиатуру КПРФ и расположенный над ней огонь. Назовем данный лейбл «огонь».

2. В данном символе впервые отрицается традиционная установка в партии на «линейность» символа и на его «материальную формальность», что, в сущности, отрицает образную составляющую лейбла.

3. «Линейный» лейбл и лейбл «огонь» производят различное воздействие на психику человека. «Линейный» символ внушает человеку неизменность, стабильность формы (не только формы, кроющейся за лейблом, но и бытийной формы мира). Лейбл «огонь», воздействуя на подсознание, вызывает ощущение движения. И тем самым побуждает человека к действию.

4. Нейтрализуется в сознании представление о том, что все неизменно, и борьба бессмысленна.

5. Лейбл обладает контурным сходством с символом НПСР, при этом не создавая ощущения перегруженности.

Применение лейбла.

1. Следует использовать его в не менее, чем двух цветах (красном и черном). Допускается применение желтого (желтого, для серпа и молота).

2. Красное пламя «огня» является фоном, на котором можно изобразить различные традиционные символы (Серп и молот, Ленин, СССР, Че Гевара). Это позволит использовать лейбл для различных возрастных групп.

3. «Огонь» позволяет использовать его на майках, с эффектом «будут носить».

В.Г. Колташов

Декабрь 2002 года.

В основе данной концепции лежит предположение, что единственно возможное позиционирование образа КПРФ в сознании населения - это ассоциирование с потаенными жаждами, которые кричат из глубин подсознания. Современному человеку недостает только одного - внутренней свободы. Поэтому наша задача заключается в следующем: создать такой образ, который подарит эту эфемерную надежду на возможность свободы.

Те образы, которые используют в своей имиджевой рекламе буржуазные партии, обращаются к второстепенным эмоциональным потребностям человека: таким как стабильность, справедливость, совестливость.

КПРФ же, напротив, аппелировала к этим эмоциям изначально и закрепила за собой статус защитников интересов народа.

Поэтому не имеет смысла завоевывать завоеванное. Не нужно ещё раз утверждать очевидное. Не нужно доказывать свою совестливость, справедливость это предполагается априори, это уже стало частью подсознательного фона. А тот факт, что буржуазные партии пытаются собирать грибочки на нашей поляне, говорит только об изначальной верности нашей позиции.

Пора сделать следующий шаг. Мы, КПРФ, партия будущего, должны немедленно занять нишу, которая принадлежит нам по праву и только нам. Коммунизм - это в первую очередь свобода. Свобода внутренняя, внешняя свобода общения, творчества, передвижения. Свобода всего того, чего лишает человека капитал.

И мы сделаем этот шаг. Сделаем его осмысленно, эффективно. Нанесем удар в самое сердце буржуазного спектакля.

P. S. Также нецелесообразно аппелировать к образам советского прошлого (хотя, и, безусловно, блестящего), КПРФ и так накрепко привязана к нему трех пудовыми цепями.

М.А. Кузьменко

Июнь 2003 года

Оптимизм этих проектов, однако, так и не смог преодолеть консерватизма, царившего в те дни в партии безраздельно и неотступно. Старшее поколение коммунистов в своей массе было еще убеждено в возможности победы старыми методами без задействования чего бы то нового, свежего и, не дай бог, западного. Впрочем, вынужденные работать в среде такого безрассудного отношения к росткам нового, комсомольцы Сибири самостоятельно вели пропагандистскую работу в среде молодежи по новым, принятым ими самими принципам. Это давало порой самые неожиданные результаты, хотя нередко приходилось и терпеть поражения. Ниже представлен образец успешного общения СКМовцев с молодежью, построенного не на принципах государственного патриотизма, а на идеях творческого марксизма.