Колташов Георгиевич - Краткий марксизм

Важное место в истории общественной жизни занимает общественное и, как его часть присущая определенному обществу и классу, классовое сознание . Общественное сознание это не что иное, как отраженное в духовной жизни людей их общественное бытие , то есть материальная часть общественных отношений. Связь общественного бытия и общественного сознания носит взаимовлияющий характер, при определяющей роли общественного бытия.

Сознание представляет лишь часть психики (внутреннего мира) людей, помимо сознания в ней существует еще подсознательное и бессознательное. Подсознательное , это характеристика активных психических процессов, которые, не являются в определенный момент центром смысловой деятельности сознания, оказывают влияние на течение сознательных процессов, а бессознательное представляет собой активные психические процессы, непосредственно не участвующие в сознательном отношении субъекта к действительности, а потому и сами в данный момент не осознаваемые. "Принадлежа к тому или иному классу, человек имеет и психические черты свойственные данному классу. Как сами эти классовые черты - психика класса , так и психика каждого отдельно взятого человека находится в постоянном движении, непрерывно изменяется. Эти изменения объективно обусловлены изменением характера существующих общественно-экономических отношений, но протекают очень сложно и противоречиво, так они могут развиваться как с отставанием, так и с некоторым опережением. Причем, поскольку они носят субъективный, а не объективный характер, то это создает условия определенной самостоятельности развития психики. Причина заторможенного или ускоренного развития классово-формационной психики кроется в разрешенности, либо неразрешенности многих психических противоречий связанных предыдущими и настоящими этапами развития общества" [Колташов В.Г., Прошлое, настоящее и будущее социализма в России]. Сформированность либо не сформированность классовой и формационной психики имеет огромное значение для дальнейшего развития общества. Отставание общественно-классовых психических процессов от объективных может временно привести к остановке, или даже повороту в обратное направление общественного развития. Однако по мере ликвидации общественного психического отставания развитие возобновляется.

Первым общественным строем в истории человечества было первобытное общество. Орудия труда в эту эпоху были крайне примитивны. При помощи этих орудий люди могли добывать средства существования только сообща, поэтому они жили общинами.

До тех пор, пока человек с помощью примитивных орудий труда мог добывать лишь столько средств существования, сколько потреблял, экономических условий для появления классов не было. Никакая группа людей не стремилась подчинить другую силой, заставить работать на себя. Закабаленный человек ничего не дал бы своему хозяину: все, что он добывал, было необходимо для его собственного существования. На данном этапе развития не могло возникнуть классов, для этого еще не было необходимых материальных условий. Однако технический прогресс медленно, но верно шел вперед, росла производительность труда, и взятый в рабство человек уже приносил выгоду своему хозяину. Так появился рабовладельческий строй, первая в истории человечества антагонистическая общественно-экономическая формация.

Общественно-экономическая формация , это исторический тип общества, основывающегося на определенном способе производства и выступающий как степень прогрессивного развития мировой истории человечества. Нам известно три антагонистические общественно-экономические формации: рабовладельческое общество, феодализм и капитализм. Каждая общественно-экономическая формация имеет свой базис и надстройку. Базис , это присущая обществу совокупность производственных отношений, необходимо складывающихся в соответствии с определенным уровнем развития производительных сил. Надстройка , это взаимосвязанная система общественных явлений, порожденных экономическим базисом и активно влияющих на него. В надстройку входит: общественные отношения и совокупность учреждений, и организаций - политических (государство и партии), правовых (суд), религиозные (церковь), и так далее. Базис и надстройка явления взаимозависимые, невозможные одно без другого. Базис новой формации зарождается в недрах старой и с падением последней утверждается как господствующий.