Василий Колташов - Статьи 2008-09 гг. на Рабкор. ру (v.1.6)

В 1950-1960-е годы корпорации могли жертвовать частью прибыли через налоги и растущие зарплаты. Потери покрывались за счет сырьевых ресурсов колоний и жестокой эксплуатации местного населения, с опорой на военное насилие. Доходность компаний росла в результате поднимающегося спроса. Государства Запада размещали крупные промышленные заказы, выплачивали относительно высокие пенсии и пособия. С 1982 по 2008 год корпорации сделали все возможное, чтобы снять с себя ярмо кейнсианского реформизма. Социальные расходы в «первом мире» сокращались, трудовое законодательство ухудшалось.

Убедить капитал вновь взвалить на себя бремя уступок, немыслимо. То, что кажется умеренным левым приятным изобретением, не подходит корпорациям. Кейнсианский мир остается наивной надеждой. Реальность уже вырисовывает противостояние империалистических блоков. На планете усиливается борьба за рынки дешевого производства и выгодного сбыта. Возросшее международное разделение труда также не оставляет места для эффективного применения кейнсианских стратегий в рамках отдельных экономик.

Кейнсианские методы смягчения кризиса могут дать результат. Но правящие верхи не желают о них вспоминать. Они тридцать лет последовательно демонтировали социальные завоевания трудящихся. Бессмысленно ожидать, что кризис (значение которого едва ли пока осознается) принудит буржуазию к обратным действиям.

Миллионы трудящихся еще не разобрались в происходящем. Тень кейнсианства привлекает лишь умеренных мечтателей. Логика глобального кризиса продолжает обваливать мировую экономику. Для возобновления хозяйственного роста потребуется новая технологическая основа. Все уступки, которые рабочие смогут получить в условиях единой мировой фабрики, возможны лишь в результате борьбы, а никак не вследствие осознания верхами совершившихся в период финансовой глобализации перемен. Вывод для масс не в ожидании нового кейнсианства. Он - в классовой борьбе.

Подобно сотворенному усилиями сотен людей гиганту, вырос невдалеке от Афинского университета коммунистический фестиваль.

Этот большой фестиваль, ежегодно проводящийся в Афинах, был посвящен 90-летию Коммунистической партии Греции (ККЕ) и 40-летию комсомола (КНЕ). Фестиваль всегда был молодежным, организатором его выступал комсомол. В этот год его решили сделать совместным.

В зеленой низине, между зданиями университетского городка несколько дней кипела работа. Сотни активистов, сменяя друг друга, возводили многочисленные сцены, устанавливали плакаты, собирали из пластика, картона и стали многочисленные конструкции. Главные объекты фестиваля еще небыли построены, но уже завораживали, пленили энергий трудившихся на всех направлениях комсомольских бригад. Все Афины украсились плакатами и растяжками - приближался большой фестиваль. Множество людей готовился он принять за четыре дня.

К вечеру первого дня городок был собран и обустроен. Еще не успелосолнце смягчить свои лучи, как его стали наполнять новые люди. Одни спешили на концерт греческой музыки, другие шли к палаткам с литературой, среди которой имелись не только политические работы, но и детские сказки, некоторые - переведенные на греческий русские народные сказки с рисунками еще советских художников. Поражало обилие научной и исторической литературы. Много было книг по искусству. Все продавалось дешевле, чем обычно.

На фестивале было сразу несколько сцен: больших и маленьких. Одни предназначались для театральных постановок, другие - для концертов. На самой крупной сцене в первый же вечер фестиваля прошел рок-концерт, собравший огромную аудиторию. Но больше всего людей шло к народной сцене - послушать народную музыку, которую любят многие, но далеко не все: одни считают ее воплощением духа национальных традиций, другие находят старомодной.

С горячими шашлыками люди рассаживались за столы там, где им было интересно и приятно. Встречали друзей и старых знакомых. С интересом устремлялись к еще не увиденным местам. В отличие от азиатских шашлыков, греческие шашлыки, так любимые в народе, нельзя назвать острыми или пряными. Перед жаркой их даже не маринуют. Но, конечно, сравниться с греками в умении печь мясо на углях могут не все народы.

Не только эллинской кухней мог побаловать себя гость фестиваля. Многочисленные иммигрантские общества страны готовили свои угощения. Здесь можно было попробовать необычные блюда из бобов по-африкански, курдские пирожки с творогом и петрушкой или тайскую лапшу и обжаренные блинчики с овощами. Не все было исключительно вкусно, но многое исключительно интересно.