Дора Штурман: Советский Союз в зеркале политического анекдота

В нашей антологии мы обозначаем серию "Армянское радио" буквами А/р.

Судьбы анекдотов складываются по-разному. Одни живут долго и даже дополняются по ходу истории. Другие - чаще всего связанные с определенным событием - постепенно забываются вместе с ним. Некоторые мигрируют из эпохи в эпоху, из страны в страну, приобретая соответствующий времени и месту колорит. Иные как бы умирают и воскресают вновь, порой через поколения, иногда среди совсем иного народа, как только возникают ситуации, сходные с породившей их впервые.

Фиксация анекдотов на бумаге сопровождается определенными затруднениями и почти всегда - существенными потерями. Анекдот возникает как устный жанр. Его смысл, производимое им впечатление зависят не только от значения составляющих его слов, но и от интонаций говорящего, от его мимики, от пауз и логических ударений в его речи. Все это невозможно передать, фиксируя анекдот на бумаге. Для нас же запись и воспроизведение анекдотов сопровождались еще и особыми затруднениями. Коллекционирование анекдотов было в СССР занятием недозволенным. Записывать их приходилось предельно кратко, самую суть, в маленьких блокнотах, которые легко было прятать и уносить из дому, когда сгущалась тревога. Через границу анекдоты были пересланы в микрофильмах, содержавших десять страниц машинописного (через один интервал) текста на кадр. Фотопленку необходимо было надежно укрыть от зорких глаз советской госбезопасности, для чего пришлось, по возможности, сократить ее саму. В Израиле кадры были отпечатаны с большим увеличением, после чего началась работа по восстановлению первоначальной редакции анекдотов, что иногда было непросто.

Мы живем в Израиле с марта 1977 года и все это время стремились получать и получали новые анекдоты от приезжающих в страну репатриантов, поток которых стал узок, но все-таки по сей день не прекратился.

Некоторые новейшие анекдоты почерпнуты нами из русских зарубежных газет "Новое Русское Слово" и "Русская мысль", из журнала "Посев" и других зарубежных периодических изданий.

Мы с благодарностью обменялись недостающими анекдотами с другим их коллекционером - Юлиусом Телесиным, проживающим в Иерусалиме.

Мы благодарим также д-ра Якова Айэенштадта (Иерусалим) за сообщенные им анекдоты.

Некоторые из собранных нами анекдотов в несколько иных вариантах, чем наши, встретились нам в других, изданных на Западе книгах:

Н. Олин. "Говорит Радио Ереван" (Коллекция из 172 анекдотов) ;

Э. Дрейцер. "Недозволенный смех". (Коллекция из 73 анекдотов) ;

Дж. Коласский. "Смотри, товарищ, народ смеется над нами" (Коллекция из 314 анекдотов, карикатур и частушек);

"Смех вопреки всему" (108 анекдотов, собранных и литературно обработанных А. Шепиевкером) ;

"Россия умирает смеясь". (Коллекция из 229 анекдотов, собранных в СССР тремя жителями Ленинграда А. Н, Р. Н. и К. С.);

А Воробейчик "Когда олим смеются" (Коллекция из 382 анекдотов на различные темы).

Такие совпадения неизбежны, ибо анекдоты не сочиняются их собирателями, а черпаются из одного и тою же резервуара неподцензурной сатиры. Разумеется, полного совпадения в их текстах нет и не может быть, потому что каждый рассказчик интерпретирует анекдот по-своему.

В первом издании этой книги, выпущенном в 1985 году издательством "Overseas Publications Interchange Ltd." (Лондон), имелось несколько больше 1500 анекдотов В настоящем издании их около 1 700.

Это может прозвучать парадоксально, но в своем конечном, глубинном смысле анекдоты представляют картину не смешную, а страшную. Они изображают общество несвободное, бедное, подчиненное худшим своим представителям, организованное самым нелепым и непродуктивным образом. В них пертретируется'власть агрессивная и безнравственная. Они констатируют отсутствие положительных перспектив "для подсоветского общества. Многие анекдоты пропитаны фатализмом, скепсисом и нигилизмом, разъедающими общественное сознание.

И закономерно, что подсоветский анекдотный фольклор стал теперь привлекать все болииСе внимание не только специалистов-гуманитариев, но и публицистов и даже политически* деятелей.

Везде, где возможно, мы стремились указывать время возникновения анекдота. Анекдот рисует действительность в динамике - от ее теоретических истоков до ее отдаленных планов и перспектив Это - взгляд не со стороны, а изнутри, не описание, а самоанализ. Вместе с тем нельзя упускать из виду роль юмора как средства психологической самозащиты несвободных людей от угнетающей их действительности. Насмешка над ней, высказанная или выслушанная даже в узком кругу и всегда передаваемая дальше, даст рассказчику и слушателю анекдота ощущение суда над действительностью, неполной подчиненности ей, своего рода реванша но отношению к ней. Кроме того, даже очень страшная вещь, будучи высмеянной, становится как бы менее страшной.