Теперь настала очередь отличиться Саре. Поскольку она была бесплодна (при кровосмешении это бывает довольно часто), то предложила Авраму свою служанку Агарь вместо себя ему в наложницы, и та родила от Аврама сына Измаила. А после 15 лет, когда Аврам по наущению Иеговы совершил "обрезание", Сара родила сына Исаака. Это награда супругам за их подвиги на ниве кровосмешения, сутенёрства, обмана. Совершенно очевидно, что каждый грех Иегова отличает, как подвиг. По совокупности "подвигов" Господь-Иегова теперь именует Аврама Авраамом, а Сару - Саррой. Это великая честь, а взамен Иегова требует, чтобы все потомство мужского пола было обрезано, "а который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего". Вот таким путем Иегова метит свой "избранный народ".
Бог-Творец создал совершенное творение - человека, мужчину "по образу и подобию своему". Нет в нём ничего лишнего. Бог-Творец не стал уродовать Адама, а Иегове потребовались кусочки мяса и крови. Вспомним и о сыне Божием Иисусе Христе-Спасителе нашем, который отменил этот уродский акт. Разве Иисус Христос и Иегова не антиподы, не разные личности? Не может быть такого, чтобы Всевышний Бог-Творец и Иегова являлись одним и тем же лицом. Разум протестует, факты (по Библии) тоже. Но давайте обдумаем еще ряд фактов из Библии.
II
Следующий на очереди племянник Авраама Лот и его дочери. Как повествует Библия, Лот с женой и двумя дочерьми покинули Содом перед тем, как Бог истребил город и его окрестности. Жена превратилась в соляной столб, т.к. не выполнила указания Бога, а Лот с дочерьми стал жить в пещере. Дочери периодически поили отца вином и спали с ним. "И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего" (Бытие, 19:1-38). Ну, сплошное кровосмешение. И куда только Господь-Иегова смотрит! А Иегова в это время смотрел за сыном Авраама Исааком и его женой Ревеккой. Ревекка была Исааку двоюродной сестрой. Так повелела ему Сарра, выполняя пожелание Авраама, который перед смертью сказал: "Не бери жены сыну моему из дочерей ханаанских, в земле которой я живу (запомните, пожалуйста, эти слова о "земле, в которой Авраам живет", они нам еще пригодятся), а пойди в дом отца моего и к родственникам моим, и возьмешь жену сыну моему (Бытие, 24:37, 38). Как видим, кровосмешение стало у евреев уже законом.
Продолжим. В голодный год Исаак с женой Ревеккой поселился в Герраре у знакомого нам царя Авимелеха и там пустил слух, что Ревекка не жена его, а сестра. Прошло сколько-то времени, Авимелех догадался, что Ревекка жена Исаака и стал укорять его: "Как же ты сказал, что она сестра моя... едва один из народа не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех...". Авимелех откупился от Исаака "И стал великим человек сей (Исаак)... У него были стада мелкого и крупного скота и множество пахотных полей, и филистимляне стали завидовать ему" (Бытие, 26). Вот так Иегова отблагодарил Исаака за верность традициям отцов. Сынок обогатился и за свои поступки сделался богоугодным в глазах Иеговы - так пишет Моисей. Господь - Иегова и Ревекку не забыл. Тоже долго бесплодная Ревекка, наконец, родила. Разрешилась сразу двойней.
III
Первым вышел Исав, красный и косматый, весь в шерсти. Уж чего не случается при кровосмешении! Вторым, держась за пятку Исава, вышел Иаков. Первородство у евреев значило очень многое. Ведь первенец становился наследником всего отцовского имущества. Протестанты на своих молитвенных собраниях и евреи в синагогах постоянно упоминают: "Наш Бог - Бог Авраама, Исаака, Иакова". Исав из этого перечня как-то выпал, несмотря на своё первородство. В чём тут дело? За что такая немилость от Иеговы? Все просто. Иаков люто ненавидел Исава как раз за его первородство и однажды воспользовался случаем, чтобы исправить ситуацию. Он перекупил первородство.
Как же это возможно? Обратимся опять к Библии. "И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть... ибо я устал. Но Иаков сказал: продай мне свое первородство. Исав сказал: вот я умираю; что мне в этом первородстве? Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Исав поклялся и продал первородство своё Иакову. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанье из чечевицы".
Факт просто вопиющий. Иаков, у которого была еда, не накормил умирающего с голоду своего брата бесплатно, а воспользовался случаем и потребовал почти невозможного. С позиции христианства брат должен был, не мешкая, накормить брата. Но странно: протестанты (баптисты, пятидесятники, адвентисты и т.д.) осуждают не безнравственного Иакова, а Исава: молодец Иаков, обманул Исава, вот так и надо поступать. И продолжают вещать: "у Иакова присутствовала истинная вера". Вера в Бога. В какого Бога может верить бесчувственный, беспринципный наглец, обманщик Иаков? А может быть, Бог-то у него совсем не тот, в которого верим мы? Ведь Иисус Христос говорил: "Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся" (Матф., 5:42). "Если голоден враг твой, накорми его". Что может быть проще для понимания и исполнения, как не эти слова Спасителя нашего Иисуса Христа? Но верующие христиане, не исследовав Писание, твердят за иудеями, открытыми врагами нашего Христа, что Исава нужно хулить, а Иаков достоин похвалы. Но для кого же написано вот это учение Христа: "Дети Божии и дети дьявола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога" (1-е от Иоанна, 3:10). Так чье же "дитя" Иаков? "Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что человекоубийца не имеет жизни вечно, в нем пребывающей". Тут ни убавить, ни прибавить. Иисус Христос и Бог евреев Иегова стоят на противоположных полюсах морали. Но на этом дело не закончилось. Давайте и дальше исследовать Писание.
Читать дальше
