И кто же рядом с Царём-то? А кроме стражников никого и нет! Ни тех, кто в военных мундирах в своё время клялся «Всемогущим Богом, перед святым Его Евангелием, в том, что хощу и должен Его Императорскому Величеству, Самодержцу Всероссийскому и Его Императорского Величества Всероссийского престола Наследнику верно и нелицемерно служить, не щадя живота своего, до последней капли крови…». Ни тех, кто повторял те же слова, находясь в церковном облачении. Впоследствии на допросе Колчак, к примеру, не без гордости заявил, что, будучи командующим Черноморским флотом, первым признал Временное правительство и первым из командующих добился принятия новой присяги. 6 марта трагического 1917 года Святейший синод повелел возглашать «многолетие Богохранимой Державе Российской и благоверному Временному Правительству ея». Быстро забыли они один из основных законов Российской империи: «Император яко Христианский Государь есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры и блюститель правоверия и всякого в Церкви Святой благочиния… В сем смысле Император… именуется Главою Церкви».
Восемь месяцев Временное правительство держало Царскую семью в своих лапах с клеймом изменников, время от времени ухудшая условия их содержания, загнав в конце концов в Тобольск безо всякой надежды на освобождение.
После Октябрьской революции положение Царской семьи стало ещё более неопределённым. Власть Временного правительства над ней закончилась, а новая власть, будучи ещё не совсем большевистской и очень слабой, лишь в апреле 1918 года после установления в Тобольске Советской власти смогла вынести конкретное решение: вывезти бывшего Царя для организации суда по обвинению, выдвинутому предыдущим правительством.
19 июля 1918 года в центральных российских газетах было опубликовано официальное сообщение, которое у нас очень не любят цитировать: «…Президиум Центрального Исполнительного Комитета, обсудив все обстоятельства, заставившие (выделено мной. - А.Е.) Уральский Областной Совет принять решение о расстреле Николая Романова… признаёт решение Уральского Областного Совета правильным». И из этого сообщения и из других документов, касающихся Николая Второго, видно, что высшая Советская власть, не имея права без суда снять выдвинутые Временным правительством обвинения, своих обвинений никогда не выдвигала. Июльская трагедия 1918 года не была ни наказанием, ни репрессией, а была вызвана лишь военными условиями. Точно так же отступающая от сильного противника армия сжигает мосты, склады с имуществом при отсутствии возможности его вывезти, обрекая подчас местных жителей на голод.
Архиепископ Литовский Тихон в Феврале 1917 года вроде бы отказался признать новую буржуазную власть. Удержавшись, однако, во власти церковной, став уже после Октябрьской революции патриархом Московским и всея России (это позже переименовали на Русь), будто забыл, что является революционным преемником Царя! У него находится время поучать грузинских епископов, анафематствовать безымянных творящих беззакония и гонителей веры и Церкви Православной, обращаться с посланиемк Константинопольскому Патриарху Герману Пятому. Недосуг только обратить взор свой к тому, кому присягал в своё время, надевая церковное облачение. Сдаётся, что невыгодно было ему, как и всем изменникам, если бы чудом каким вернулся Николай Второй к своим делам. Уверенной рукой ведь записал тот после отречения: «Кругом измена…». А уж после смерти Царя – свобода-то какая! В своём Слове при служении в Казанском соборе г. Москвы по поводу расстрела бывшего императора Патриарх запустил маленькую, но изрядно ядовитую ложь, сказав, что Высшая Советская власть «одобрила» этот расстрел. Яд этот надолго застрял в общественном мнении, просочился в официальные советские издания, придал отношениям Церкви с Советской властью и без того агрессивный характер. Как было указано выше, опубликовано было: «признать правильным».
Но вернёмся к Войкову и одноимённой станции метро. В июле 1991 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй в своём напутственном Слове на торжественной церемонии приведения к присяге первого Президента России поделился с Б.Н. Ельциным «своим человеческим и христианским убеждением, сегодня нет смысла искать неких воплощённых носителей зла в нашей стране». Откуда же эта, доходящая до нецензурщины, до грубой клеветы злоба у некоторых из нас, когда речь заходит хоть о бывших царях, хоть о недавних правителях? Ведь станция «Войковская» получила своё имя не в прославление подвига дипломата – его достаточно прославили сразу же после героической гибели в 1927 году – а следуя законам топонимики по значительным наземным ориентирам, коими были и завод имени Войкова, и одноимённый административный район. Так же, как станция метро «Проспект Маркса» в своё время была названа не в прославление основателя научного коммунизма, а по одноимённой улице.
Читать дальше
