Михаил Бакунин - Избранные сочинения Том IV

В то время, как главные вожаки обманывают и сознательно развращают народ, их приспешники, креатуры Церкви и Государства, усердно стараются поддерживать веру в святость и неприкосновенность этих гнусных учреждений. Если Церковь, по заявлению духовенства и большинства государственных людей, необходима для спасения души, то Государство, в свою очередь, так же необходима для поддержания мира, порядка и справедливости, и потому доктринеры всех школ восклицают: „Без Церкви и Правительства невозможны ни цивилизация ни прогресс".

Нам нечего заниматься обсуждением проблемы вечного спасения, потому, что мы не верим в бессмертие души. Мы убеждены, что самая вредная вещь для человечества, для истины, прогресса, есть Церковь. И может ли это быть иначе? Разве не на Церковь возложена обязанность развращать подрастающие поколения, и в особенности женщин? Разве не Церковь своими догматами, своею ложью своими глупостями и своими пошлостями старается убить логику разума и науки? Разве не она посягает на достоинство человека, извращая в нем понятие о правe и справедливости? Разве не она обращает живое в труп? Разве не она искажает свободу, разве не она проповедует вечное рабство масс в угоду тиранов и поработителей? Разве не она, эта неумолимая Церковь, стремится продолжить до бесконечности мрак невежества, нищету и преступления?

И если прогресс нашего века — не сон обманчивый. он должен положить конец этому учреждению.

Впервые напечатана в газете „Egalite", в августе 1869 г.

Куллери — главный редактор цитированной газеты, член Интернационала, хотя в социалистическом отношении очень неопределенная личность (Прим. изд.).

В „Egalite", 1869.

Под этим выражением „позитивной философии" Бакунин отнюдь не подразумевает позитивизм или контизм, недостатки которого он так прекрасно доказал в своем Приложении (Философские рассуждения о божественном призраке, действительном мире и человеке), напечатанном в т. III (франц. издание) его сочинений.. Он говорит о научной философии,

вообще, которая опирается на наблюдения и опыт.

Прим. Дж. Г.

Мы уже сказали, что под свободой мы понимаем с одной стороны до возможности полное развитие всех естественных способностей каждого человека, а с другой—его независимость не по отношению законов естественных и социальных, а по отношению всех законов, налагаемых человеческой волей — коллективной или индивидуальной, все равно.

Almanach du Peuple. Geneve, 1872.

Женева, 23 февраля 1869 г. — Le Progres , No 6 ( 1 марта, 1869 г.), стр. 2-3.

Женева, 28 марта 1869 г. — Le Progres , No 7 (3 апр. 1869 г.), стр. 2-3.

Женева, 14 апреля 1869 г.- Le Рrogres , No 8 (17 апр. 1869 г., стр. 2—3).

Женева, 28 апреля, 1869 г. — Le Progres , No 9 ( 1 мая 1869 г.) стр, 2-3.

Женева 25 мая 1869 г. - Le Progres (29 мая 1890 г.), стр. 2—3.

Le Progres , No 12, (12 июня 1869 г.) стр. 2—3.

Le Progres No 14 (10 июня 1869 г.), стр. 2 и 3.

Le Progres , 17 (21 августа. 1869 г.) стр. 2—4.

Le Progres No 16 (18 сентября 1869 г.), стр. 4.

Наполеон III.

(Продолжение). Le Progres, No 20 (2 октября 1869 г.), стр. 3.

За исключением страниц, посланных Озерову, о которых говорится в письме к Озерову от 11 августа 1870 г, и которые утеряны.- Дж. Г.

Написав зто „1-е", Бакунин, очевидно имел в виду затем „2-е", но мы напрасно будем искать это „2-е" в дальнейшей части этого письма. Мы увидим в конце этого первого продолжения, что, доказав в первой части (утерянной) и во второй части (продолжение) своего письма, что „Францию может спасти только общее народное восстание", он заявляет, что в третьей части (которую он называет „третьим письмом") он докажет, что „инициатива и организация народного восстания не может больше принадлежать Парижу, она возможна только в провинции". Стало быть, эта третья часть (Продолжение III) и составляет это „2-е", обещанное „1-м", обозначенным на 1-й странице настоящего продолжения. — Дж. Г

В начале даже войны, во всех немецких социалистических газетах, на всех митингах, устраиваемых в Германии, единодушно высказывалась и получала общее одобрение мысль,—что,, если бы французы свергли Наполеона и на развалинах империи воздвигли народное государство, весь германский народ был бы за них". (Примечание Бакунина).