Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль): Газета "Своими Именами" №12 от 09.11.2010

Есть прекрасный анекдот: Приходит существо к сексопатологу и говорит:

- Доктор, помогите. Я – гей.

- Ну-ка, ну-ка, батенька, проходите, садитесь. Скажите, вы политик?

- Нет.

- Тогда, может быть, вы артист или работник тельавидения?

- Доктор, тоже не угадали.

- Ну так кто же вы по профессии?

- Доктор, я – сантехник!

- Ну знаете, батенька! Какой же вы гей? Вы – педераст.

Наверное стоит вернуться к Евтушенко и его унынию от мысли, что «иностранцу сразу бросится в глаза». Выросло новое поколение, которое бессмысленно пугать очередями по одной простой причине: они прекрасно понимают, что очередь за благами забита спецслужбами и хасидами и продавец этих благ прочих просит места в очереди не занимать. Для нынешних поколений встать в очередь – благо, и они в неё просто ломятся. Ведь все эти наборы в сурковские профашистские организации типа «наших» были ни чем иным, как обещанием поставить в очередь к кормушке. Теперь таджики с киргизами про советские времена говорят: «мы жили в раю, но не понимали этого». В отличие от среднеазиатов советского разлива наша молодежь не живет иллюзиями и вполне отдает себе отчет, что живет в аду. И то, что со старением советской системы, которая до сих пор худо-бедно, но охлаждает сковородочку, температура будет расти – тоже особо сомнению не подвергается. Сейчас никто не питает особых иллюзий насчет социального строя, установившегося в России, и удивить кого-либо, назвав его «гламурным фашизмом», - просто нельзя.

Власть повсеместно насаждает миф о том, что молодежь не ходит на «выборы» в силу своей аполитичности. Пожалуй, с этим можно согласиться лишь с некоторыми оговорками о том, что и в АВН, и в НБП, и в «приморские партизаны» молодежь также вступает в силу своей «аполитичности». Молодежь сейчас не аполитична, а скорее апокалиптична. Некоторые от трусости пытаются спрятаться за спинами комиссаров Суркова, кто-то мечтает о выживании ценой образования в бизнес-академии и освоения английского языка. В общем, большинство лелеет иллюзии личного спасения в момент всеобщей гибели. Идея абсолютно утопична, поскольку в большой степени человеку свойственен конформизм и он все равно в своей судьбе повторит с небольшими отклонениями жизненный путь окружающих его людей. О силе этого конформизма (используем этот термин за неимением более точного в социологии) можно судить по евреям и по тем огромным усилиям, что тратит этот народ ради своего обособления. Уже тот факт, что среди них на порядок больше психически ненормальных людей, является показателем цены, которую платят они за отрицание конформизма в отношении окружающих. И ведь это несмотря на то, что раввины шлифовали «систему» на протяжении тысяч лет. Ничего подобного у народа России нет, поэтому мечтать о личном благополучии ценой смерти народа может лишь очень наивный человек. Впрочем слово «человек» как таковое в нашей культуре несет духовное содержание и поэтому в данном случае речь должна идти о животном, потерявшем человеческий образ.

А. ШИПУНОВ

Почему народ Приднестровья победил в противостоянии с румынизацией в 1989-90 гг. (и позже - в 90-92 гг.)?

А вот почему:

1. Народ был всё ещё советизирован.

2. Лидеры были республиканцами, других просто сбрасывали с центрифуги.

3. Была единая цель и единые силы.

Однако советский союз к тому времени был разрушен. Разрушителям было так удобно, чтоб на месте союза были отдельные государства с буржуазным правлением. Только приднестровцы, занятые спасением от румынизации, не думали об изменении социального строя.

Капитализированный мир не воспринимал социалистическую систему, и потому она, а вместе с нею и народ Приднестровья были обречены на вымирание. Главное - экономика, не востребованная никем. С государственными предприятиями непризнанного государства никто не хотел рисковать заключать договора. ПМР вынуждена была переходить на "рыночную экономику" - капиталистический путь развития. Для этого нужно было провести разгосударствление предприятий. Это была уступка капиталистической системе. И ещё - это значит, что в руководство ПМР вынужденно допускались люди с капиталистическим мышлением и такими же задачами. Мало того, силами ОСТК был создан СПАПП - прокапиталистическая организация, чем ОСТК подписал себе смертный приговор. Подробнее об этом - дальше.

С хаотическим развитием капитализма в ПМР общество стало расслаиваться на республиканцев и "детей денежного мешка". Со временем в ПМР, кроме капитализма "рядового", обычного, стал быстрыми темпами развиваться не сдерживаемый налогами капитализм олигархический - Шериф. Для начала он захватил все средства связи, в результате чего республика утратила информационную безопасность, а жители республики в вопросе использования средств связи попали в кабальную зависимость от Шерифа. А самое главное - с уничтожением Шерифом проводного радио был деполитизирован народ Приднестровья. Теперь делай с ним, что хочешь!