Сергей Кургинян - Суть времени. Цикл передач. № 11-20

Однако тип советского человека оказался очень стойким ( Понимаете? Он вот „оказался“ очень стойким — С.К. ). В последнее время проводимые в институте исследования направлены на изучения того, как Homo sovieticus (советский человек) ( это омерзительное название книги Зиновьева, за которую он потом каялся — С.К. ) постоянно себя воспроизводит ( иное название — „совок“ — С.К. ) и проникает в те поколения, которые родились уже после периода существования Советского Союза и уже ничего не могли усвоить из его пропаганды. ( А как же это он „проникает“, господин Гудков? Он проникает? Или вы создали ад под видом реформ. И теперь эта молодёжь понимает, что загнана в ад без всякого шанса на выход из него при абсолютно затромбированных каналах социальной мобильности, при абсолютном отсутствии будущего. И тогда она начинает присматриваться к прошлому и начинает находить в нём нечто, знаете ли, очень даже „лакомое“ во всех смыслах. Как в материальном — всё-таки как-то можно было жить и бесплатные квартиры получать, так и в идеальном — был великий проект, великая страна, было счастье участия в каком-то великом общем деле. Ко всему этому присматриваются, потому что вы создали ад. Но вы-то хотите извратить всё это… И смотрите, как извращает — С.К.)

Этот тип человека ( Homo sovieticus — С.К. ) был сформирован обществом, устроенном строго иерархически. В его сознании границы возможного зависят не от индивидуальных талантов и квалификации, а от места в иерархии. ( А сейчас возможности от чего зависят?.. Это у Гагарина они „зависели“ от места в иерархии? У Королёва они „зависели“ от места в иерархии? А сейчас они от чего зависят? От того, сколько наворовал и кому зад облизал? Это можно сравнить одно с другим? Когда простые люди становились академиками, а эти академики занимали высшие ступени в иерархии, когда теперь простой человек не может ничего, а если даже он и станет академиком, то будет люмпеном или должен будет воровать? — С.К. ) Поэтому универсальные ценности и этические нормы не возникают ( Ах, понятно! Они не возникают не потому, что всё бросили в воровство, в оргию потребления, в беспредел… Не потому, что разрушили идеалы… А потому, что „такой“ был советский человек, у него „не было“ универсальных норм и ценностей… У Зои Космодемьянской „не было“ универсальной нормы самопожертвования, да? Она есть у Гудкова, наверное… Александр Матросов или Гастелло „не готовы“ были патриотически погибнуть за Родину, да? Такая же норма, как в любом американском патриотизме. Зато господин Гудков „обладает“ этими нормами… Вот что пишет Гудков о „Homo sovieticus“, „совке“ или о том, что его подельник Пивоваров называет „антропологической катастрофой“ — С.К. ).

Советский человек подозрителен, и поэтому лицемерен и циничен. Одновременно он обнаруживает бесконечный ресурс терпения, а также способность к приспособлению. ( Это он о наших отцах и дедах пишет, да? Вот так он пишет — С.К. ) Его жизненная стратегия ( советского человека — С.К. ) в целом состоит в том, чтобы приспособиться к давлению извне и выжить. Доверяет он только семье и друзьям. Более сложные социальные связи он встречает с недоверием, что затрудняет создание политических партий. Воспитанный в тоталитарной системе человек готов к тому, чтобы демонстрировать свое согласие с властью, хотя он в нее не верит. У него нет оснований для гордости ( сравните с Карагановым, вы чувствуете, как они дудят в одну дуду? — С.К. ) И это чувство собственной слабости выражается в форме агрессии — по отношению к Западу или к другим группам, которые вновь и вновь демонстрируют идеализм или веру в ценности».

Поняли, да? Маресьев, Гастелло, Зоя Космодемьянская, Гагарин, Королёв и другие не демонстрировали «идеализм или веру в ценности». Идеализм и веру в ценности монопольно демонстрируют Гудков, Пивоваров, Сванидзе, Млечин и другие… Они создали социальный ад, демонстрируют в нём беспредельный цинизм, плюют в лицо народу. И, при этом, говорят о том, что советский человек, который построил всё, что разворовывают и никак не могут разворовать до конца, который победил в Великой Отечественной войне, спас мир, вывел человека в космос, вот этот человек ненавидит других за то, что у них, — у других, у этих воров и их приспешников, — есть «идеализм и вера в ценности»… В какие ценности?

Итак, с одной стороны, и в этом актуальная политика, существует шарапаевщина… И вы не думайте, что это мелочь. Это одна из очень крупных угроз. А с другой стороны — гудковщина, пивоваровщина, карагановщина, федотовщина… И они существуют вместе.