Чечня оказалась благодатной почвой для всякого рода махинаций и теневых сделок. Так, кроме нефти и оружия, была попытка обзавестись золотым запасом. Был подписан контракт между вице-премьером ЧР г-ном Абубакаровым и мифическим представителем Саха-Якутского культурно-торгового центра неким г-ном А.Кривошапкиным. По нему Чечня обязалась закупить 5 тонн золота 999-й пробы на сумму 2,78 млрд.руб. ($800 тыс.) по цене 550 руб./грамм. Реальная цена золота 583-й пробы на этот момент составляла 6-7 тыс. руб./грамм, т.е. продажная цена была занижена более, чем в 20 раз. Деньги наличными уходят в Якутию, и г-н Кривошапкин пропадает. Ни денег, ни золота.
Фактически республика превратилась в "свободную экономическую криминальную зону", где работали легализованные рынки наркотиков и оружия. Регистрация "стволов" проходила просто: пришел в милицию, написал, что "купил на рынке", и владей себе на здоровье. Грызня за "теплые" места криминальных кланов, прикрывавшихся тейповыми структурами, усиливалась день ото дня. Дудаев не мог уже соблюдать межтейповый баланс, имея в представительной власти всех своих антагонистов. Это и привело к апрельскому указу президента Дудаева о роспуске парламента.
При этом следует зафиксировать расстановку сил в парламенте к моменту его разгона. Поскольку постоянно говорится о всенародной поддержке Дудаева, то эта расстановка для нас имеет существенное значение. Факт состоит в том, что в разогнанном парламенте Дудаева поддерживало всего 12 депутатов из 41.
Но решил ли свою задачу Дудаев с помощью такого разгона? Разумеется, нет. Он только переместил центр тяжести в этой конфликтной ситуации. Такое перемещение привело к событиям 4 июня 1993 года, когда была разгромлена Центральная избирательная комиссия, которая, по решению разогнанного парламента должна была провести 5 июня 1993 года референдум о доверии Дудаеву и парламенту. Подобная процедура все же была соблюдена в Российской Федерации. Дудаев же не счел необходимым соблюдать и эту проформу. Избирательную комиссию разогнали.
Что дальше? Новые формы межтейповых разбирательств.
5-го же июня все того же, подчеркиваем, 1993 года в Грозном прошли прямые столкновения правительственных сил и оппозиции. Уже тогда Дудаев с помощью бронетехники разгоняет митинг сторонников проведения референдума. События развиваются очень быстро. Президентом, который сейчас акцентирует свою легитимность, разгоняется не борющийся с ним за власть парламент, а, заметьте, избирком, рвутся бюллетени, начинается разгон митинга, в ходе разгона гибнет двоюродный брат Дудаева Шамиль, который вместе со своей охраной, приехав на митинг, давил (по отзывам небеспристрастного Автурханова) людей на митинге машинами и бил в толпу автоматными очередями. Но с другой стороны – тоже были не дети. Как результат – не просто кровь, а кровники, которых теперь хотят усадить за стол переговорного процесса.
Итак, жесткие репрессии генерала вызвали вооруженный отпор. Конфликт усиливался. В ходе его эскалации Дудаев получил серьезного противника – председателя разогнанного городского собрания г. Грозного Б.Гантемирова, поддержанного масштабными, по тем меркам, военными формированиями. Но, что намного хуже, Дудаев резко обострил и без того накаленные межтейповые разногласия. Они обретают новое качество. Представители четырех тейпов вызывают Дудаева на суд шариата. Дудаев отказывается прийти.
Тогда Надтеречный район ЧР, контролируемый тейпом Завгаева, объявил о неподчинении властям Грозного и о создании Терской Чеченской республики. Здесь лидером стал бывший служащий МВД Чечено-Ингушетии, мэр Надтеречного района Умар Автурханов, уже завязанный в такой переплет, из которого нет цивилизованного выхода.
Власть, казалось бы, выскальзывала из рук Дудаева, однако он оставался уверен в себе и, к удивлению многих, не только не потерял ее, но и сумел закрепиться в Грозном. Почему?
Для того, чтобы понять это, надо рассмотреть еще один компонент в структуре чеченского общества.
Часть 4.
ТЕЙПЫ И ВИРДЫ
Как уже было сказано, Горская республика – это фактически конгломерат тейпов. Тейп – древняя структура родово-общинного типа. Но кроме всего прочего, есть еще и религиозная общность. Большинство верующих чеченцев принадлежит тем или иным суфийским братствам – вирдам. А все вирды объединены в два соперничающих тариката (пути) – Накшбандийа и Кадирийа. Ислам в Чечне начал прочно закрепляться лишь с конца VIII – начала IХ в., а окончательно оформился только во второй половине IХ в.
Читать дальше