Сергей Кургинян - Смысл игры и другие выступления

Что же именно нужно? Видите ли, дело в том, что вожди «Болотной» и «Сахарова» — Рыжков, Собчак и другие — ведут себя уже как победители. И они, к моему глубокому сожалению, имеют для этого определенные основания. Конечно же то, как они «напыжились», — смешно. Это смешно. Это невероятно пошло. Мягко говоря, несвоевременно. Но это только одна сторона медали. Есть и другая. Она состоит в том, что слишком многие прогибаются перед силой. Перед вот этой клубящейся энергией. Энергией тридцати тысяч людей. То есть количества людей меньшего, чем бывает на крупном футбольном матче, и примерно такого, который бывает на очень большом рок-концерте. Вот перед этим количеством людей начинают прогибаться. И я точно знаю, что это так.

Очень патриотические, умные, честные люди. С большими заслугами перед патриотическим движением. Приходят ко мне. Начинают меня убеждать идти туда — на «Болотную» и «Сахарова». Говорить, что это политически разумно. Что не надо «упираться». Что там можно работать. Что там можно как бы перехватывать энергию. Что там можно кого-то в чем-то разубеждать. А когда я, улыбаясь, смотрю на них и говорю:

— Что за чушь! Кого и в чем Вы хотите там переубеждать? Там на трибунах стоят определенные люди, которые, ну, так сказать, самим фактом своего наличия на трибуне, самим фактом своего этого вождизма прекрасно объясняют всем пришедшим «Who is who» и что всё это означает; когда я долго смотрю на них и улыбаюсь, а они все аргументируют, аргументируют и аргументируют… всё умнее, всё тоньше, всё убедительнее, — я говорю: — Какая чушь! Какая чушь! Какая чушь! — то, наконец, они срываются, и это не один случай, и говорят:

— Сергей Ервандович, их там много! Ужасно много, понимаете?!

И я понимаю. Я понимаю главное — что они пасуют перед силой. Или перед видимостью силы, не важно. В подобной ситуации крайне важно, глядя глаза в глаза этим вождям — Рыжкову, Собчак и всем прочим, — сказать, что я плевал на вас с высокой горы! Есть «вы для меня — никто, и звать вас — никак». Ясно? И наплевать мне на то, победите вы или нет. Наплевать мне на то, кого вы будете сажать в тюрьму, а кого будете награждать. Мне на всё наплевать, потому что вы — ничтожества. И изменники. И место ваше подлинное — такое-то и такое-то. Точка. И если это сказать, если создать какую-то точку «непрогибания», то многие процессы изменятся. Потому что прогибаться уже начинают не только растерянные оппозиционные лидеры. Отнюдь не все — я знаю людей которые не прогибаются. Но эти люди пока что либо не готовы собраться в одно большое целое, для того чтобы давать адекватный отпор, либо просто удовлетворяются тем, что пишут статьи и разговаривают по Интернету. А этого уже недостаточно.

Итак. Не только отдельные оппозиционные лидеры прогибаются (а я вижу как они прогибаются) — прогибается и власть. Это самое глупое, позорное, — но это же факт! Что такое законопроект «О прямых выборах губернаторов», который Президент Медведев послал в Государственную Думу? Это не такое прогибание? А что это? А, я понимаю, да, это очень «тонкий и хитрый маневр». Да. Все у нас сейчас «специалисты» по «тонким хитрым маневрам». Я не знаю, нужно избирать губернаторов или назначать. По мне так и то и другое — плохо, пока у власти находится криминально-буржуазный класс, разрушающий страну. Но я знаю твердо, что сначала отказаться от избрания губернаторов во имя централизации России — а в этом есть определенный смысл, — а потом согласиться под давлением, — это путь к распаду страны! К реальному и быстрому распаду страны! И я посмотрю, как на этот внесенный законопроект отреагирует «Единая Россия». А также все остальные силы. Потому что речь идет о судьбе Родины, а не о «хитрых тонких маневрах». И это абсолютно понятно. И если сегодня так прогибаются, то неизвестно, как будут прогибаться завтра. Потому что прогибаются не перед тридцатью тысячами вышедших на улицу людей — прогибаются перед тем, что стоит ЗА этими людьми. А за ними стоят огромные международные силы, и это все понимают. Перед этими силами уже сейчас прогибаются. Повторяю, очень и очень многие. Поэтому…

Во-первых, нужно просто сказать, глядя в глаза:

— А вот я этого делать не буду, ясно?

И во-вторых. Надо собирать альтернативную силу. Надо делать всё для того, чтобы собирать альтернативную силу. Большой альтернативный митинг нужен для этого. Чтобы была альтернативная сила. Потому что иначе эта монополия на уличную силу поволочет нас к распаду. Как поволокла она нас к нему в 91 году. А раз так — то надо вступать в прямой конфликт на таких передачах как «Исторический процесс». Надо. Противно, мерзко, но ничего не поделаешь. И есть еще третья причина, по которой это надо делать. Вот как ведет себя Чёрт? Чёрт из романа Достоевского «Братья Карамазовы»? Тот самый Чёрт, который разговаривает с Иваном Карамазовым. Или Чёрт из романа Томаса Манна «Доктор Фаустус»? Вот как он себя ведет? Как ему предписано средневековыми легендами, из которых всё черпали великие писатели, которых я сейчас назвал, а также другие, ничуть не менее великие писатели? Чёрт сначала соблазняет, притворяясь. Благородной девушкой. Гордым рыцарем. Чуть ли не ангелом. Кем угодно. И он побуждает на недолжное. На то, чего не должно быть. Когда же соблазненный им несчастный начинает двигаться в неправильном направлении, то Чёрт постепенно меняет обличие. И в конце, когда несчастный уже очень далеко ушел от правды и любви, вот в конце, Чёрт обязательно показывает себя в подлинном обличии. С хвостом, с копытами, рогами. Со всей своей грубостью. Со всеми своими вонючими запахами. Почему? Потому что по ту сторону жизни, в которой можно соблазнятся, обманываться, двигаться в ненужном направлении, вот по ту сторону, когда начнется Суд, то не должно быть оправданий. «Боже мой, а мы такие доверчивые. А мы всё время то западали на Чёрта под названием Горбачев, то на Чёрта под названием Ельцин, то на Чёрта под названием Лебедь», и так далее и тому подобное. Это всё потому, что мы все время хотели благого. Это потому что нам всё время говорили благие слова. Нет, милая!!! Нет!!! Чёрт в конце, в главный момент, хочет явить свое подлинное обличие, для того чтобы никто ни в чем оправдываться не мог.