Внутренний СССР - Введение в конституционное право

[270]С ним можно ознакомиться в интернете по ссылке: http://ru.wikisource.org/wiki/Проект_Конституции_СССР_(1964).

На наш взгляд в этом проекте существенно меньше конкретики в выражении принципов и процедур организации власти и жизни общества, нежели в Конституции СССР 1936, а демагогия стала фоном, на котором надо выискивать конкретику.

[271]Это тоже один из приёмов реализации принципа «мне уступают - я не в силах отказаться». Если имеют место слушания, тем более многочасовые, то они утомляют, и толпа, «подвергнутая слушаниям», тупеет и способна проголосовать за всё, лишь бы освободиться.

Если же текст, по содержанию которого предстоит голосование, раздать людям заблаговременно, чтобы каждый из них в спокойной обстановке мог вникнуть в его смыслы и соотнести текст с жизнью, то результаты голосования могут оказаться существенно отличающимися от результатов голосования, полученных по итогам «слушаний».

[272]См. статью в Википедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/Конституция_СССР_1977_года.

[273]Приводится по тексту публикации на сайте «Демократия.ру»:

http://www.democracy.ru/library/history/laws/

[274]См. работы ВП СССР «Краткий курс…», «Иудин грех ХХ съезда», «Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески».

[275]О том, что в ФРГ на протяжении всего времени с начала 1960-х гг. зреют тенденции вернуться к нацизму как средству защиты немцев и немецкой культуры от уничтожения мигрантами, - об этом приверженцы такого рода воззрений в России либо не знают, либо предпочитают не придавать этому факту значения.

[276]Мы изменили порядок следования куплетов, чтобы они сложились в причинно-следственно обусловленную последовательность действий и результатов.

[277]О том, как это уже делается в США, на протяжении нескольких десятилетий, см. книги:

· Димиев Айрат, «Классная Америка» - «Шокирующие будни американской школы. Записки учителя». - Казань. «Парадигма». 2008 г., тираж 3000 экз. ( http://lib.rus.ec/b/208193/).

· Джон Тэйлор Гатто. «Фабрика марионеток. Исповедь школьного учителя» ( http://bodhi.ru/book/gatto-school.html).

[278]«Закон и пророки» во времена Христа это то, что ныне называется «Ветхий Завет» и проистекающая из него библейская доктрина порабощения человечества от имени Бога.

[279]Иоанна Предтечи - Иоанна Крестителя, «небесного патрона» Иоаннова масонства.

[280]Фикция отличается от абстракции тем, что абстракцию можно наполнить реальным жизненным содержанием (пример тому - вся абстрактная математика в приложении к решению разного рода задач практики), а фикция существует сама по себе как плод воображения вне какой-либо возможной связи с реальной жизнью.

[281]В.И. Вернадский в дневниковых записях 1941 г. писал: «Для меня ноосфера - не фикция, не создание веры - а эмпирическое обобщение». «Ноосфера, в которой мы живём, - является основным регулятором моего понимания окружающего». Вернадский В.И. Коренные изменения неизбежны… / Дневник 1941 г. Интернет-версия публикации в журнале «Новый мир» (№ 5, 1995): http://magazines.russ.ru/novyi_mi/1995/5/vernads-pr.html.

[282]«Этика - это безгранично расширенная ответственность по отношению ко всему живущему». «Абстракция - это смерть для этики, ибо этика есть живое отношение к живой жизни». «Постоянная доброта может творить чудеса. Подобно тому, как солнце может растопить лёд, так и доброта изгоняет непонимание, недоверие и враждебность». (Альберт Швейцер, 1875 - 1965).

В частности, этические представления - в зависимости от их характера - либо позволяют получать подтверждаемые Жизнью ответы на вопросы, относимые к проблематике религии и веры, либо вообще не позволяют приблизиться к изучению явления религиозности в жизни общества.

[283]Его родоначальником, а также и родоначальником западной социологии считается французский философ Огюст Конт (1798 - 1857).

[284]Так позитивизм порождает калейдоскопический идиотизм, для носителей которого мир предстаёт как «калейдоскоп», в котором всё непредсказуемо, поскольку нет причинно-следственных связей.

[285]См. также аналитическую записку ВП СССР «Организационно-технологический подход к макроэкономическим системам - ключ к успеху экономического и общекультурного развития общества» (2010 г.).

[286]Одно из признаний: «Мне кажется, никогда ещё не было такой массовой потребности осмыслить своё прошлое, какая наблюдается у людей сейчас. Наше прошлое загадочно. Оно загадочно не столько по фактам, которые когда-нибудь ещё и ещё вскроются, а психологически.

Для меня это именно так. Фактов мне хватает. Я сыт ими по горло.

Я нищ методологически. (Выделено нами жирным при цитировании: если человек нищ познавательно-методологически - первый приоритет обобщённых средств управления, то его можно утопить в море фактов и тем самым сделать недееспособным в жизни, а можно им манипулировать, подсовывая одни факты и скрывая другие).