Владимир Большаков: Антивыборы 2012. Технология дестабилизации России

Речь не идет при этом о превращении ныне светского Российского государства в клерикальное, а о церковных деятелях в роли политиков. Такую роль в свое время сыграл на Кипре архиепископ Макариос, бывший многие годы президентом этой расколотой страны. Может быть, и России надо найти своего Макариоса. На российском горизонте в первое десятилетие ХХI века так и не появилось ни одного действительно авторитетного национального лидера. Попытки официальной пропаганды представить в этом качестве кремлевский дуумвират не лишены полностью оснований, но явно далеки от действительности — достаточно побродить по Интернету и познакомиться там с мнением рядовых граждан на сей счет. По данным опроса официозного РОМИР в декабре 2009 г. в качестве «человека года в России» первые два места заняли руководители страны — премьер-министр В.Путин (42 %) и президент Д. Медведев (24 %). Только 4 % россиян назвали человеком уходящего года главу православной церкви — митрополита Кирилла. Но эти результаты — скорее показатель нежелания россиян, смертельно уставших от потрясений последних лет, потерять стабильность государства, чем действительной популярности дуумвирата Меведев-Путин. Точно так же по результатам выборов нельзя придти к выводу, что русские не видят альтернативы «Единой России». Конечно в обозримом будущем нынешнее молодое поколение, выросшее в условиях такой свободы слова и информации, которого Россия не знала никогда, выдвинет своих лидеров. И будущее, несомненно, за ними. Но пока мы имеем то, что имеем.

Попытки искусственно надувать авторитеты на политическом поле предпринимаются давно, но безуспешно. Вне реального, а не показушного союза с РПЦ и патриотическими силами, никто из первых лиц нынешней власти в РФ величия России восстановить не сможет. Но и церковным иерархам надо разумно отстраняться от власти, не прислуживать ей, а быть совестью нации и власти. Поэтому надо возродить тот дуумвират, который существовал еще в древней Руси — Правителя и Патриарха, соединить власть светскую и духовную, политическую и гражданскую для служения общенациональной цели.В комбинации с сильным парламентом (Съезд Советов и постоянный рабочий орган — двухпалатный Верховный Совет), где большинство демократическим путем должен будет завоевать Фронт Национального Возрождения, действенной Общественной палатой,власть получила бы признание и поддержку всей нации, как действительно репрезентативный и жизнеспособный организм. На современном этапе — это, на мой взгляд, один из наиболее перспективных сценариев прихода к власти национально-патриотических сил, способных поднять Россию, избавить ее от скверны чуждой нашему народу морали, нравственного упадка, коррупции, преступности и чиновного произвола, оградить ее от разграбления апологетами и практиками «либеральной» идеи.

Несомненно, на этом пути придется действовать жестко. Есть немало сторонников повторения 37-го года в борьбе с коррупционерами и казнокрадами. Опять зовут «нового Сталина», в том числе и Геннадий Зюганов. Надо с этими аналогиями поосторожней. Главными характеристиками чисток 1937 года были произвол власти, абсолютное беззаконие, ничем не оправданная жестокость. А это в конечном итоге не только в 1937 году, а за весь период Советской власти, обернулось не на пользу, а во вред России и, прежде всего — русскому народу, потерявшему в годы красного террора миллионы своих лучших соплеменников. Освободиться от скверны коррупции с помощью репрессий можно, но это тупиковый путь, ожесточающий души и разрушающий правовые основы общества. Строгое выполнение закона, который должен быть одинаков для всех, конфискация неправедно нажитого, неотвратимость наказания за преступления, обозначенные в уголовном кодексе РФ и международных соглашениях — вот нормальный и цивилизованный путь к освобождению от этой скверны. Но, конечно, нужны более суровые законы для борьбы с чудовищами коррупции и воровства, с властным произволом и кумовством. Глеб Жеглов, воистину народный герой у нас, четко сформулировал задачу власти на этом пути: «Вор должен сидеть в тюрьме!» Ни одного нельзя оставлять на свободе, а уж тем более — при награбленных богатствах. Без такого очищения России и ее нравственного возрождения мы погибнем.

В конце этой книги хочу вернуться к выступлению Валентина Распутина на Х съезде Союза писателей России. Он сказал тогда: «В мире, где торгуют государствами, мелкая спекуляция действительно неизбежна. Но чтобы спекуляция называлась спекуляцией, нужно, чтобы рядом незыблемо держала за собой место праведная жизнь.Повторю: народ наш спасался во все времена исконными путями. У исконного, самобытного, родного есть все для праведной, удобной, безбедной и красивой жизни. Размер нашей души и свойство нашего характера слеплены им и для него. Как бы ни изгибали наши перерожденцы спины, в какие бы одежды ни рядились, в какую бы привозную ипостась ни ударялись — везде они будут чужаками и межеумками, повсюду на них будет проступать клеймо вора, обворовавшего самого себя». Потрясающе сказано! Это звучит, как всенародный приговор той банде воров, взяточников, казнокрадов и агентов влияния мировой закулисы (а это сплошь и рядом одно и то же), которая сегодня правит в России, плюет и на закон, и на традиции нашего народа. Но праведная жизнь рано или поздно утвердится на русской земле и как закон, и как норма бытия, и как политическая власть, и как государственное устройство. Народ русский воспрянет, когда поймет, что в Государстве Российском правят по закону и совести, что это его национальное государство, которое он должен укреплять и защищать, как родной дом, даже ценой собственной жизни. И тогда он победит чудовищ, порожденных на Русской земле сном разума, в который ныне погружена Россия ее злейшими врагами и их пособниками. Так воспрянем и победим. С нами Бог!