А во-вторых, работают лишь законы, согласные национальному духу . Для русских особенно ценна СПРАВЕДЛИВОСТЬ, и примем мы лишь те законы, которые ее утверждают.
Пока юридическая система несправедлива (одобряет олигархов, запрещает спасительную идеологию, ущемляет права титульной нации и т. д.), преступность и коррупция останутся вечно.
Отцы перестройки врали (самое поразительное: врут и теперь!) о «естественности» рыночной экономики. На самом-то деле естественно натуральное хозяйство , потому оно так и названо (натуральное, природное, органичное). Первым возникло именно оно, и рынку оно противоположно.
Смотрите: живет семья в дикой местности (степь, лес). Отец строит дом, охотится, возделывает землю; мать одежду ткет, готовит, доит корову; дети им помогают. На минимальном уровне потребления можно жить так вечно. Даже в ХХ веке тайга десятилетиями скрывала несколько старообрядческих семей.
Но в одиночку неудобно: не может мужик одновременно быть пахарем, плотником, кузнецом, рыбаком и охотником. Рук не хватит. Разумнее жить большой деревней, где эти работы распределены: к чему душа лежит, тем и занят. Деньги не нужны, пасечник дает столяру горшок меда, получает табуретку. Никто не станет паразитом: способа нет. И вся деревня живет, в сущности, как большая семья.
Уровень жизни гораздо выше, чем у семьи маленькой. Но хочется еще, нужны машины. Рядом появляется завод и город при нем. Горожане дают крестьянам трактора, стекло, телевизоры — получают еду.
Тут уж без денег неудобно: слишком много разных товаров. Каждый раз высчитывать, сколько арбузов стоит экскаватор, — крыша съедет… Проще ввести эквивалент, абстрактную меру стоимости: арбуз стоит рубль, экскаватор сотню. Легко считать, легко меняться товарами.
Но денег выпускают ровно по числу товаров, ни копейкой больше. Они постоянно вращаются, помогают товарообмену, излишка нет, поэтому его нельзя присвоить, и не заводятся финансовые паразиты. Каждый делает нечто полезное для остальных, тянуть деньги «из воздуха» не получается.
И самое интересное: вся эта система (несколько городов и деревень) живет как очень большая семья . Принцип тот же.
Но вернемся к семье маленькой. Деревенька, натуральное хозяйство, все довольны… Однако вокруг бродят всевозможные хищники и норовят ваше добро экспроприировать. Волк барашка загрыз, дикие кролики жрут ваш урожай, тунеядцы с дубинами хотят вас ограбить, а вашу дочку продать в амстердамский бордель…
Что вам делать? Защищаться. Вбить частокол из бревен, десяток крепких парней освободить от пахоты — пусть охраняют. Расточительно? Да. А как иначе? И вот у вас уже появились оборонные расходы .
Чем богаче вы живете, тем сильнее вас хотят обокрасть, да и убить — из зависти. Значит, защищаться надо еще крепче. Можно даже половину дохода отдать охранникам.
— Жалко…
— А иначе отберут все !
А чтобы охрана сама вас не побила и не переметнулась к врагу, надо ее искренне любить и уважать. Ну вот как к армии относились в Советском Союзе. Ведь эти ребята — тоже часть твоей огромной семьи!
Вот я и раскрыл суть научного сталинизма: вся страна — это единая семья. На морковках, примитивно. Дело науки — обосновать, рассчитать и возродить.
Советская экономика отличалась от западной самым главным: целеполаганием. Цель капиталиста — прибыль. А СССР стремился к справедливости . Которая выражалась, кроме всего прочего, фразой «Кто не работает, тот не ест».
Западный идеал — тунеядство. Ты лежишь, а прибыль растет. Обычно путем получения процентов от банка, куда ты поместил капитал. Другой вариант: сдавать недвижимость в аренду жильцам. И тому подобное.
Второй западный идеал — делать деньги , не создавая ничего нужного людям. Небольшие усилия тут неизбежны, зато и прибыль многократно выше. Лучший путь — спекуляции на бирже, игра с курсами валют и ценами на базовые товары вроде нефти. Купил дешевле, продал дороже. Реальные деньги или нефть при этом не перемещаются, все происходит лишь в компьютере. Общество получает ноль, ты — миллиарды.
Можно еще банки грабить. Вроде запретно, но, по сути, никакого отличия от биржевых махинаций: те же «легкие деньги». Недаром медвежатник — модный персонаж Голливуда. Красивый, молодой, умный, смелый…
За двадцать лет нас к подобным приемчикам приучили. Но советский человек адекватно видел в этом дикий паразитизм. Материальные блага созданы всем обществом, и пользоваться ими вправе лишь тот, кто приносит обществу пользу!
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу