Алек Эпштейн - Израиль и (не)контролируемые территории. Уйти нельзя остаться

Игорь Торик. Энциклопедический путеводитель по Израилю. – Иерусалим: ИсраДон, 2001, с. 393.

История еврейской общины Хеврона в XVI – первой половине ХХ вв. излагается по книге: Ноам Арнон. Еврейская община Хеврона (Хеврон, 1996 [на иврите]).

См.: Uri Bar-Joseph. The Best of Enemies. Israel and Transjordan in the War of 1948. — London: Frank Cass, 1987, pp. 62–64.

См.: Рэндольф Черчилль и Уинстон Черчилль-мл. Шестидневная война , с. 210.

Б.-Ц. Тавгер подробно рассказал об этом в книге «Мой Хеврон» , опубликованной уже после его смерти (Иерусалим: общество «Шамир», 1998).

Изложение истории развития поселенческого движения в 1967–1973 гг. базируется на информации, приведенной в статье «Между Шестидневной войной и войной Йом Кипура: от Кфар-Эциона до Хеврона» на сайте http://rjews.net/maof/article.php3?id=4917&type=s&sid=19.

Протоколы заседаний кнесета, том 57, с. 1073 [на иврите].

Изложение истории развития поселенческого движения во второй половине 1970 х гг. базируется на информации, приведенной в статье «Во время Голды и Бегина: от Элон Морэ до Ариэля» на сайте http://rjews.net/maof/article.php3?id=4925&type=s&sid=19.

См.: Эхуд Шпринцак. “Гуш Эмуним” – модель политического радикализма // «Государство, власть и международные отношения» , 1981, № 17, с. 23 [на иврите].

См.: Эхуд Шпринцак. “Гуш Эмуним” – модель политического радикализма // «Государство, власть и международные отношения» , 1981, № 17, с. 28–31 [на иврите].

НАХАЛ – особые регулярные подразделения Армии обороны Израиля. Служба в НАХАЛе сочетает интенсивную боевую подготовку с сельскохозяйственной и поселенческой деятельностью. Бойцы подразделений НАХАЛа, организованные в «ядра» (гар‘иним), проходят специальный курс обучения, целью которого является создание из группы после демобилизации ядра нового коллективного поселения или включение группы в одно из существующих поселений. Определенное время члены НАХАЛа сочетают военную подготовку и службу с работой в кибуце или пограничном поселении, после чего юноши проходят обучение в парашютно-десантных или других родах войск, а девушки – в поселении, куда по завершении обучения возвращаются и юноши. По окончании группой срока действительной службы лагерь становится гражданским сельскохозяйственным поселением либо демобилизованная группа направляется в другое сельскохозяйственное поселение.

Mordechai Nisan. Israel and the Territories: А Study in Control, 1967–1977 , pp. 76–78.

Yigal Allon. Israel: The Case for Defensible Borders // «Foreign Affairs» , vol. 55 (October 1976), pp. 41–42.

Цит. по: Dan Diker. A Return to Defensible Borders // «Azure. Ideas for the Jewish Nation» , 2005, no. 21, р. 59.

Цит. по: Dan Diker. A Return to Defensible Borders // «Azure. Ideas for the Jewish Nation» , 2005, no. 21, р. 61.

Хома у-мигдаль («Стена и башня» – пер. с иврита) – способ строительства укрепленных сельскохозяйственных поселений, взятый на вооружение в еврейской общине во время арабского восстания 1936–1939 годов, в особенности в пограничных районах, удаленных от центров еврейского расселения. В 1936 году из-за начала арабского восстания строительство сельскохозяйственных поселений на землях, выкупленных Еврейским национальным фондом, было приостановлено. В этих условиях было принято решение о сооружении укрепленных поселений из сборных блоков. Создание этих поселений происходило в течение суток, в основном под покровом ночи, так как их постройка должна была быть завершена до прибытия частей британской армии или арабских вооруженных формирований. Конструктивной основой такого поселения была территория, огражденная двойной деревянной стеной; пространство между наружной и внутренней стенами засыпалось гравием. С внешней стороны стена опутывалась колючей проволокой. В центре сооружалась сторожевая вышка, снабженная электрогенератором и мощным прожектором. Домики поселенцев располагались по углам ограждения. Сборные блоки, секции стен и вышки изготовлялись (или собирались) в ближайшем поселении. В назначенное время к определенному участку в сопровождении бойцов «Хаганы» приезжали на грузовиках и тракторах сотни строителей и устанавливали блоки на месте нового поселения, после чего в нем оставалась группа из 20–40 человек, которая сразу же приступала к сельскохозяйственному освоению примыкающего к поселению участка. В общей сложности за все время по этому методу в стране было сооружено 118 укрепленных поселений.