М. Желтов - Геополитика мирового порядка

Таким образом, Р. Челлен довел до логического конца идею о «континентальном государстве» применительно к Германии, и показал, что она является тем государством в Европе, которое обладает пространственным динамизмом и призвана структурировать вокруг себя остальные европейские государства. Первую мировую войну он интерпретировал как естественный геополитический конфликт, возникший между «странами оси» во главе с Германией и противодействующими периферийными государствами Антанты.

Карл Хаусхофер [16], развивавший идеи Ф. Ратцеля, а также Х. Маккиндера, является наиболее видным немецким геополитиком.

Избрав военную карьеру, баварец К. Хаусхофер прошел все ступени офицерской карьеры. Служба в армии, как отмечал сам Хаусхофер, дала ему опыт мышления в категориях «Суши». Будучи с 1908 по 1910 гг. военным советником в Японии, Хаусхофер немало путешествовал по странам Азии, которые произвели на него неизгладимые впечатления и побудили к изучению больших пространств [17].

После завершения военной карьеры (1887–1918) он становится профессором Института геополитики в Мюнхенском университете и главным редактором геополитического журнала «Zetschift fur Geopolitik» . Главной целью своей последующей деятельности Хаусхофер считал восстановление величия Германии. Как и большинство немцев, он глубоко переживал поражение своей страны в войне и несправедливость решений Версальского мирного договора [18]: Германия утрачивала значительную часть своей территории (примерно 88 тыс. км 2, на которых проживало примерно 8 млн. жителей), а также своих колоний в Азии и Африке.

К. Хаусхофер после поражения Германии в Первой мировой войне много размышлял над вопросами геополитической роли Германии, ее места в Европе и мире. Не удивительно, что К. Хаусхофер, выражая мнение многих немцев, защищал идею реванша. Его работы, посвященные рассмотрению вопросов геополитики, будут пронизаны идеей возвращения немецкого могущества на основе развития особого «географического сознания» немецкого народа.

Размышляя над вопросами исторической судьбы и дальнейшего развития Германии, он приходит к пониманию необходимости отличать политическую географию от геополитики, которая имеет свои объектом «политическую активность в природном пространстве… и проявляет интерес к политическим процессам прошлого и настоящего». Новый подход должен был быть поставлен на службу политике, и на основе использования таких, например, инструментов, как картография, открывать возможность для отыскания и предвосхищения решений потенциальных противников.

Исходя из убежденности в том, что Германия не может согласиться с положениями Версальского мирного договора, а также из того, что только слабые государства довольствуются своими территориальными границами, Хаусхофер выступал за сильную Германию, способную расширять зону своего господства. Опираясь на идею пространства Ф. Ратцеля, Хаусхофер полагал, что его страна должна обладать такой территорией, которая соответствовала бы численности ее населения.

Данная позиция получила свое выражение в понятии «жизненное пространство» (Lebensraum) . Такое пространство необходимо для того, чтобы достичь автаркии, особенно автаркии [19]экономической. Нужно сказать, что размышления К. Хаусхофера и других немецких геополитиков осуществлялись в своеобразном историческом контексте: в межвоенные годы Германия испытывала сильную зависимость от иностранных, и, прежде всего, американских капиталов.

Следует сказать и о том, что, согласно К. Хаусхоферу, границы государства являются «естественными», подвижными. Их реальное очертание определяется могуществом государства. И государство, стремящееся создать империю, призвано подтверждать свое могущество, в том числе расширением своих границ. Не составляет труда видеть в этом пункте влияние взглядов Ф. Ратцеля, его «универсальных законов» экспансии. При этом Хаусхофер и его сторонники исходили из факта существования немецкой цивилизации, которая выходит за рамки территориальных границ Германии, носителями которой были немцы, проживающие в Австрии, Чехословакии, Прибалтике и даже во Франции(Эльзас-Лотарингия).

Опираясь на признание, с одной стороны, некоего чувства принадлежности немцев к одной и той же цивилизации, а с другой – на понятие «жизненное пространство», Хаусхофер считал необходимым и даже легитимным объединение всех немцев, в том числе территориально, в единую политическую общность, в единый народ, что позволило бы Германии доминировать в Европе на основе своего демографического и экономического могущества, и тем самым обеспечить себе политическое господство на Старом континенте.