Томас Дюнкенбергер: Справочник по тибетской медицине

Хочу выразить глубочайшую признательность доктору Трогава Ринпоче за его духовную поддержку. Без его благотворной энергии эта книга не была бы опубликована. Хочу от всего сердца поблагодарить своего учителя и друга доктора Барри Кларка за его ценные объяснения. Он умеет передавать знания о тибетской медицине живым, понятным и образным языком.

Мне хотелось бы также поблагодарить за помощь в работе над книгой сотрудников Института Тара Рокпа при монастыре Самуэ Лин и лично профессора Тубтена Фунтсока, преподавателя этого института. Кроме того, я искренне благодарен доктору Нел де Йонг (Амстердам), практикующей тибетскую медицину, и профессору, доктору Па-сангу Йонтену Арья (Милан) за их помощь.

«С момента прибытия Его Святейшества Далай-ламы в Индию между религией и культурой Тибета и западным миром был проложен прочный мост, позволивший наладить полезные связи.

Это заложило основу для публикации предлагаемого вашему вниманию вводного курса по тибетской медицине, автором которого является Томас Дюнкенбергер.

Надеюсь, что эта книга принесет пользу и благо всем, кто ее прочтет, и молюсь за исполнение своей надежды».

Сентябрь, 9, 1999 г.

Доктор Трогава Ринпоче

(ДИРЕКТОР ТИБЕТСКИХ МЕДИЦИНСКИХ ИНСТИТУТОВ ЧАКПОРИ,

ДАРДЖИЛИНГ/СЕВЕРНАЯ ИНДИЯ).

— Автор: доктор Пасанг Йонтен Арья —

Всегда приятно узнавать о новой публикации в области тибетской медицины. Книга Томаса Дюнкенбергера вызывает у меня особенно приятные эмоции, поскольку я уверен, что она непременно принесет пользу тем жителям Запада, которые желают серьезно изучать тибетскую медицину, а также широкому кругу читателей. В течение многих лет Томас Дюнкенбергер изучал буддизм и тибетскую медицину под руководством некоторых из самых выдающихся лам Тибета. Кроме того, он перевел на немецкий язык несколько работ по тибетской медицине.

Тибетская медицина выкристаллизовалась в глубокой древности из исконной народной мудрости населения Тибета. Однако благодаря учениям Гаутамы Будды эти знания были возрождены и приобрели законченную форму. Эти древние медицинские учения пронизаны духом буддизма и пониманием законов и природы психофизиологических корреляций, что и придает им специфическую направленность.

Согласно учениям тибетского буддизма, разум контролирует и регулирует функции организма. Разум также обусловливает движение сущности (essential), то есть центральной движущей силы, которая влечет за собой формирование трех энергий (пуе ра).

В соответствии с тремя внутренне присущими психологическими и эмоциональными темпераментами учение естественным образом приходит к развитию трех «категорий», или «измерений». Эти энергии (или гуморы) создают и регулируют как психофизический, так и психопатологический комплекс и называются в тибетской медицине rLung, mKhrispa и Badkan (Peken). В западном переводе эти названия обычно передаются как «ветер», «желчь» и «слизь».