Алекс Энкиду - Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго?

Широко шагая от многоликой одномерности языческих богов, через христианскую идею цельности всего сущего мы, наконец, к своему изумлению, открыли качественное многообразие многомерного и фрактального мира. Мы постепенно привыкаем к существованию более тонких форм реальности, всеобъемлющих время как вечность. Границы нашего мышления расширяются вместе с расширяющейся Вселенной. Новейшая сложность картины мира, предполагает ее более быстрое осмысление. Объем информации обрушивающийся на сознание человека превышает возможность быстрого впитывания информации и производства новых смыслов. Информация без смысла сжигает бесплатно энергию и тормозит развитие. Мозг требует больше времени для осмысления нового. Ему приходиться тратить больше энергии для развития новых собственных структур. Для их создания также требуется время. И времени жизни опять не хватает. Человечество входит в очередной глобальный и драматический переходный период.

Наш интеллект развился до такого уровня, когда он начинает вмешиваться в эволюционный процесс, когда от принципа движения к совершенству путём проб и ошибок он заставляет эволюцию переходить к направленному поиску новых структур жизни. Мы переживаем принципиально важный и опасный момент в развитии жизни Homo Sapiens – мы пытаемся перейти к интеллектуальному этапу эволюционного развития, оставаясь в границах старой архитектуры мозга.

Жизнь развивается циклически, в общих контурах, повторяя себя. Тот, революционный переход цивилизации человека, который мы называем Великим Потопом, повторяется вновь. Но, наш новый спасительный корабль более похож не на некрепкий Ветхозаветный ковчег, спасаемый высшими силами, а скорее, на высокотехнологичный «Титаник». И отправляясь по безбрежному океану за новыми смыслами жизни, не забыть бы, что этот непотопляемый, надежный и очень комфортный корабль более не оберегается богами. Кем-то было сказано: «Нельзя забывать, что над всяким вызовом естеству висит призрак «Титаника».

Жить надо хорошо – и везде, где можно жить, нужно жить долго. Когда-то Канта восхищали нравственный закон внутри нас и звездное небо над головой; сегодня, современного человека может восхищать глубина нравственного закона и многомерность звездного неба.

1. Филипп Арьес, «Человек перед лицом смерти», (1992)

2. Мартин Хайдеггер, «Бытие и время», (1927)

3. Макс Вебер, Избранные произведения, (1990)

4. И.И.Мечников, «Этюды оптимизма», (1907)

5. Бодрийар Ж., «Символический обмен и смерть», (2000)

6. Эрнст Мах, «Культура и механика», (1893)

7. Фрит К., «Мозг и душа. Как нервная деятельность формирует наш внутренний мир», (2012)

8. Рамачандран В. С., «Рождение разума. Загадки нашего сознания», (2006)

9. Шпицер М., «Вся правда о мозге. Популярная неврология», (2008)

10. Дойдж Н. «Пластичность мозга. Потрясающие факты о том, как мысли способны менять структуру и функции нашего мозга», (2009)

11. Амодт С., Вонг С., «Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости», (2009)

12. Бейтсон Г., «Экология разума», (2000)

13. Эрих Фромм, «Иметь или Быть», (1976)

14. Д. М. Тайсаев, «Эволюция. Этничность. Культура. На пути построения постнеклассической теории этноса», (2005)

15. Г. Коли, «Анализ популяций позвоночных», (1979)

16. Гаврилов Н. А. Гаврилова Н. С., «Биология продолжительности жизни», (1991)

17. Дж. Лилли, «Моделирование Бога: наука веры», (1994)

18. Эйнштейн А., Собрание научных трудов. Т. IV. М.: «Наука», (1967)

19. Е. Кунин, «Логика случая. О природе и происхождении биологической эволюции», (2014)

20. Douglas Rushkoff «When Everything Happens Now», (2013)

21. Джон Уильям Данна, «Эксперимент со временем», (1927)

22. Дэвид Бом, «Целостность и подразумеваемый порядок», (1983)

23. Эван Гаррис Уокер, «Квантовый антрополог», (1975)

24. Тимоти Лири, «Инфо-психология», (1988)

25. Гюйо М., «Происхождение идеи времени», (1899)

26. Korotayev A., «A Compact Macromodel of World System Evolution» Journal of World-Systems Research, (2008)

27. G. Modelski, T. Devezas, W. R. Thompson «Globalization as Evolutionary Process: Modeling Global Change», 2008

28. Gunnar Heinsohn, «Sohne und Weltmacht: Terrorism, Aufstieg und Fall der Nationen», (2003)

29. Kremer M., «Population Growth and Technological Change», (1990)

30. Dashka Slater, «Life after death», Express, (1993)

31. «The Definition of Death: Contemporary controversies», (1999)

32. Смерть мозга, ruWiki.com

33. Гудцова А. П., Есенова А., Туаева Н. «Биоэтические аспекты эвтаназии. Правовое регулирование проблемы. Консервативная и либеральная позиции» http://niimbpran.alanianet.ru

34. http://www.starenie.ru/texnologii/nanotex.php

35. Филипп Арьес, «Человек перед лицом смерти», (1992)

36. З. Фрейд, «Мы и смерть», (1915)