Нурали Латыпов - Авиценна. Канон биохакинга

Нурахмед Латыпов – младший брат Нурали Латыпова. Судьба распорядилась так, что последние 20 лет Нурахмед Латыпов живет и работает в Нью-Йорке. Таковы горизонты его творчества – «от Москвы до Нью-Йорка». И, наверное, не будет преувеличением сказать, что главные чудеса нас ждут там, где пролегла дорога творческих инноваций Нурахмеда Латыпова. Ровно 25 лет назад Нурахмед Латыпов создал и запатентовал свою первую компьютерную игру, лицензию на которую тут же приобрела Microsoft. Важно особо отметить, что именно Нурахмед Латыпов первым изобрел способ полного погружения в виртуальную реальность.

Трудно не задаться вопросом, почему лауреат двух Гран-при и десятка золотых медалей технологических выставок в Париже и Брюсселе, обладатель десятков патентов в области высоких технологий, в том числе 8 патентов США, до сих пор ждет своего «звездного часа».

Халидов А. Б. Арабский язык. – В кн.: Очерки истории арабской культуры (V–XV вв.). – М., 1892, с. 26–28.

Карцев В. П. Социальная психология науки и проблемы историко-научных исследований. – М., 1984, с. 110.

Гален К. О назначении частей человеческого тела. – М., 1971, с. 278.

Лей Г. Очерки истории средневекового материализма. – М., 1962, с. 16.

Holton G. Thematic Origins of Scientific Thought. Kepler to Einstein. Cambridge, Mass., 1973, p. 18.

Ibid.

Винер Н. Творец и будущее. – М., 2003, с. 17.

Тойнби А. Дж. Постижение истории. Избранное. М., 2002, с. 434.

Ибн Сина. Жизнеописание. – В кн.: Избранные философские произведения. – М., 1980.

Самарканди Низами Арузи. Собрание редкостей или четыре беседы. – М., 1963.

Ибн Ильяс – литературный псевдоним профессора В. И. Исхакова. В тексте приведены переводы рубаи, бейты и кытьа Авиценны из книги стихотворений Ибн Ильяса «Персеиды».

Цельс Авл Корнелий. О медицине (в восьми книгах). – М., 1959, с. 11.

Гиппократ. О здоровом образе жизни. – В кн.: Избранные книги. – М., 1936, с. 213.

Гиппократ. О воздухах, водах и местностях. – В кн.: Избранные книги. – М., 1936, с. 275–276.

Цельс Авл Корнелий. О медицине (в восьми книгах). – М., 1959, с. 12.

Ибн Сина Абу Али. Канон врачебной науки. – Кн. I. – Ташкент, 1981, с. 5.

Denomi A. J. Fin’Amors: The Pure Love of the Troubadours. – Its Amorality and Possible Source. Mediaeval Studies, Vol. VII, 1945, p. 705.

Ибн Сина Абу Али. Канон врачебной науки. – Кн. I. – Ташкент, 1981, с. 2.

Ма’ад происходит от арабского «,авд» – возвращение. Согласно концепции жизни после смерти, разработанной Авиценной в трактате «Освещение Истины», Ма’ад – это место или состояние, в котором будут находиться люди или их образы, которые они обретут после смерти.

Фрагменты ранних греческих философов. – Часть 1. – От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. – М., 1989, с. 472.

Юнг К.-Г. Ответ Иову. – М., 2001, с. 162.

Там же, с. 153.

Гален К. О назначении частей человеческого тела. – М., 1971, с. 63.

Исхаков В. И. Медико-гигиенические системы античности: текст лекции. – Ташкент, 1988. – 20 с.

Петров Б. Д. Очерки истории отечественной медицины. – М., 1962, с. 182.

Гален К. О назначении частей человеческого тела. – М., 1971, с. 294.

Юнг К. Г. Архетип и символ. – М., 1991, с. 85.

Гален К. О назначении частей человеческого тела. – М., 1971, с. 254.

Ибн Сина Абу Али. Канон врачебной науки. – Кн. I. – Ташкент, 1981, с. 18.

Там же, с. 267, 324.

Гален К. О назначении частей человеческого тела. – М., 1971, с. 39.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. – М., 1986, с. 97.

Ибн Сина Абу Али. Канон врачебной науки. – Кн. I. – Ташкент, 1981, с. 20.

Там же, с. 20.

Там же, с. 21.

Там же, с. 22.

Гален К. О назначении частей человеческого тела. – М., 1971, с. 156.

Юнг К.-Г. Архетип и символ. – М., 1991, с. 84.

Ибн Сина Абу Али. Канон врачебной науки. – Кн. I. – Ташкент, 1981, с. 11.

Дакаики. Услада душ, или Бахтияр-наме. – М., 1977, с. 5.