Анатолий Черкасов - Комплексная противораковая оздоровительная система. Руководство по предупреждению онкологических заболеваний и реабилитации больных этими заболеваниями. Альтернативные методы исцеления

Тибетская медикаментозная медицина появилась значительно позднее на основе индийской, и оказалась почти полностью основанной на опыте индийской медицины. Основой служили те же самые теоретические предпосылки о единстве природы и человеческого организма, о том, что лечить следует не симптом, и даже не заболевший орган, а весь организм в целом. Священное медицинское руководство Тибета «Сущность целебного: трактат, содержащий сокровенные наставления касательно восьми главных статей медицины», сокращенно называющийся «Чжуд-ши», является переводом с санскрита на тибетский язык. С течением времени трактат подвергся некоторой переработке тибетскими учеными, приспособившим опыт индийской медицины к условиям Тибета. Растениям Индии, которых не было в горной стране, были найдены аналоги в виде смеси тибетских трав.

Кроме того, в «Чжуд-ши» были внесены некоторые эффективные методы и средства лечения китайской медицины. Например, диагностика заболеваний по пульсу. И, наконец, тибетская медицина была дополнена совершенно особой фитотерапией на основе горных тибетских растений и тибетской минералотерапией.

Китайское учение о биоэнергетике развилось в тибетскую йогу, считающуюся одной из высших степеней по развитию высших человеческих способностей. Для изгнания болезней применялась чисто психофизическая техника разжигания внутреннего огня. При этом всё тело начинает гореть, температура тела поднимается до 41,5 град. С. На фоне голодания в организме за несколько дней сгорали все не выведенные метаболиты. Сгорали не усвоенные или не полностью переваренные питательные вещества, отложенные в тканях, а также подавлялась вся патогенная микрофлора. Происходит полная очистка организма и устранение причин инфекций. В то время, как сегодня медики безуспешно ищут пути искусственного повышения температуры человеческого тела для разрушения опухолей, в тибетской йоге эта проблема давно уже решена. Вся сложность состоит в том, что эти техники доступны только для йогов, но йоги не болеют! Автор этого обзора на себе испытал технику исцеления внутренним огнём и подтверждает возможность и эффективность такого исцеления. Однако эти техники не безопасны для людей незнакомых с биоэнергетикой или неподготовленных физически к таким мощным методам воздействия.

Расцвет арабской медицины происходил в Средние Века (IX – XI века) во времена экспансии арабов, захвативших территорию от Гибралтара до Индии – Испания, Северная Африка, Сирия, Армения. В отличие от всех других завоевателей арабы не только не стремились уничтожить культурные ценности завоёванных государств, но даже бросились изучать эту культуру с лихорадочной энергией. Учителями арабов были греки, персы, сирийцы, индусы и китайцы. Арабы перевели и сохранили практически все труды медиков-греков. Именно благодаря арабам до нас дошли знания Эллады. Арабская медицина являлась синтезом всех известных направлений и школ, но основой её являлось учение Галена, римского врача II века н. э. Вершиной арабской медицинской мысли стал труд знаменитого арабского врачевателя Абу—Али ибн Сина, известного в Европе как Авиценна (980 – 1037 г.г.). Труд этот назывался «Канон врачебной науки». После запрещения Инквизиции в Европе учение Авиценны стало фундаментом европейской медицины. Авиценна создал классический научный труд, который включал в себя знания о природе человека, физиологию, классификацию состояний человека, заболеваний, методов лечения и лекарств. Его формулировка понятия здоровья сегодня является отправной точкой для альтернативной медицины: «Здоровье – это способность или состояние, благодаря которому функции органов, предназначенных для их выполнения, оказываются безупречными». Им были сформулированы основные принципы искусства сохранения здоровья:

– уравновешенность натуры;

– правильный выбор пищи и питья;

– очистка тела от излишков;

– сохранение правильного телосложения;

– улучшение пищеварения и обмена веществ (воздуха, выдыхаемого через нос);

– защита от вредоносных природных внешних факторов (приспособление одежды);

– уравновешенность физического (физические упражнения) и душевного движения и соблюдение режима сна и бодрствования.

Все теоретические основы арабской медицины имели своим источником примитивный физиологизм греков с их понятиями жизненных соков – жидких компонентов организма, питающих органы и ткани, а именно: слизи, желтой желчи, чёрной желчи и крови. Лечебными методами были: диета, режим, массаж, бани, лечение целебными продуктами питания, очищение организма и фитотерапия. Условия жизни делились на географические, природные и социальные. Причины болезней делились на внешние и внутренние. Внешние причины заболеваний это, прежде всего, природные факторы: холод, жара, влажность, сухость, ветер, плохая вода, плохая пища, плохие условия жизни. К внешним факторам относятся также инфекции (дурной воздух). Внутренними причинами заболеваний, помимо таких общеизвестных причин как запоры, накопление слизи из-за избыточного и неправильного питания с последующим загниванием внутри организма, стали считаться факторы уже являющиеся патологическим состоянием систем организма.