Фёдор Углов - Самоубийцы

Ф.Паменне

Среди других прегрешений пьянство представляется мне пороком особенно грубым и низменным.

М.Монтень

Пьяный человек — не человек, ибо он потерял то, что отличает человека от скотины, — разум. Пьянство унижает человека, отнимает у него разум, по крайней мере на время, и в конце концов превращает его в животное.

Ж.-Ж.Руссо

Люди боятся холеры, но вино гораздо опаснее её.

О.Бальзак

В бутылке я вижу ужасы, которые будут порождены их содержимым: мне представляется, что передо мною склянки с уродцами, змеями и эмбрионами в естественнонаучном музее.

Г.Гейне

Причина многих злоключений лежит на дне винного стакана.

И.Вазов

Мы пьём за здоровье друг друга и портим собственное здоровье.

Джером К.Джером

Начало пути — рюмка, середина — выпивающая компания, лёгкая выпивка, пара рюмок за обедом. Конец — в тюрьме за убийство в пьяном виде, за растрату, в психиатрической больнице, в могиле от случайной лёгкой болезни.

Д.Лондон

Пьяный способен на такие дела, каких никогда бы и не замыслил, если бы не выпил.

Д.Лондон

Хмельное всегда протягивает нам руку, когда мы терпим неудачу, когда мы слабеем, когда мы утомлены. Но обещания его лживы: физическая сила, которую оно обещает, призрачна, душевный подъём обманчив.

Д.Лондон

Из всех пороков пьянство более других несовместимо с величием духа.

В.Скотт

Дьявол говорит: «Никогда и ни о чём я так не веселюсь и не радуюся, как о пьяных христианах, потому что в пьянстве полная моя воля. Для меня пьяница лучше поганых. Погань Бог может очистить, а пьяниц ненавидит и гнушается. Пьяный мой — трезвый БОЖИЙ». Дьявол говорит бесам: «Идите и научайте христиан на пьянство и на волю моего хотения».

— Если вино мы назовём виноградной лозой, — говорит святитель Дмитрий РОСТОВСКИЙ, — то найдём в нём десять гроздей, приносящих человечеству вред и печаль.

Первая гроздь — помрачение ума.

Вторая гроздь — бесстыдство.

Третья гроздь — несоблюдение тайны.

Четвёртая гроздь — возбуждение плотской похоти.

Пятая гроздь — ярость, гнев, вражда, спор, кровопролитие.

Шестая гроздь — повреждение здоровья.

Седьмая гроздь — расточение имущества, потеря богатства.

Восьмая гроздь — утрата спасения. Человек, который через пьянство лишился всех добродетелей, лишает себя спасения и отчуждает себя от небесного спасения. Апостол говорит: пьяница царство небесное не наследует.

Девятая гроздь — гнев БОЖИЙ.

Десятая гроздь — самый горький плод пьянства — всеконечная погибель души.

Вот какова эта виноградная лоза: хотя на вкус она и кажется вначале сладкой, но потом эта сладость превращается в горечь, в яд змей и аспидов.

Избегайте общества пьяниц, не общайтесь с теми, кто называясь братом, остаётся пьяницей. С таким даже и не есть вместе.

Сейчас дьявол стал особенно силён и многолик, а духовная опора подорвана. И враги трезвости, понимая значение духовной жизни и Православной веры, очень часто богохульствуют, подрывая тем самым духовные основы выздоровления человека и освобождения его от дьявольских пут.

«Медленное самоубийство — так озаглавлена статья в журнале «Здоровье мира», в которой речь идёт о курении. Если 60-70 лет назад курение считалось хотя и незначительной, но более или менее невинной забавой, то уже в последние 25-30 лет учёные мира на основании неоспоримых научных данных доказали огромный вред этой привычки для самого курильщика, его окружающих и государства.

В настоящее время все объективно мыслящие учёные признают, что курение действительно является медленным самоубийством и считают, что это настоящая национальная трагедия, когда невинные, ничего не подозревающие дети приобретают привычку, которая так часто приводит к болезням и смерти. И очень многим людям на земле неудобно за своё правительство, что оно ничего не делает, чтобы защитить народ от этой опасности, начиная с детского возраста. Более того, все, кто имеет право издавать директивы, часто равнодушно смотрят на то, как бездарные романисты, драматурги, режиссеры фильмов и сами артисты, не зная, чем занять своего героя, заставляют его достать пачку сигарет и закурить или пить коньяк.

Это приносит неисчислимый вред народу, ибо действует на молодое воображение, как обязательное условие всех сложных или трудных ситуаций в жизни. А отсюда и стремление к подражанию.